蕭伯納總感覺(jué)哪里不對(duì)，沉吟片刻，他突然笑起來(lái)：“周，你又在偷換概念，差點(diǎn)把我繞進(jìn)去了。既然你認(rèn)為我的比較方式不公平，那我們就分開(kāi)來(lái)說(shuō)，談?wù)劷灏倌陙?lái)世界各國(guó)的杰出人物。意大利有伽利略、布魯諾，英國(guó)有牛頓、達(dá)爾文、法拉第、瓦特，德國(guó)有高斯、歌德、貝多芬、愛(ài)因斯坦，法國(guó)有伏爾泰、盧梭、巴斯德、笛卡爾，俄國(guó)有普希金、門捷列夫，美國(guó)有富蘭克林、愛(ài)迪生……這份名單可以排很長(zhǎng)。而中國(guó)有什么人呢？近500年來(lái)，中國(guó)有誰(shuí)為世界文明的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)？不管是文學(xué)、藝術(shù)，還是自然科學(xué)，只要你能列舉出來(lái)一個(gè)就可以。”

此一出，在場(chǎng)的中國(guó)人開(kāi)始冥思苦想，就連宋美齡都在搜腸刮肚地回憶中國(guó)名人。

林語(yǔ)堂感覺(jué)很悲哀，從明朝到民國(guó)，五百年來(lái)竟真的找不出一個(gè)影響世界的中國(guó)藝術(shù)家、文學(xué)家和科學(xué)家。

蔡元培忍不住說(shuō)：“蕭伯納先生，這是不公平的。中國(guó)自先秦到唐宋時(shí)代，產(chǎn)生了舉世矚目的燦爛文化，只不過(guò)近500年來(lái)開(kāi)始落后而已。西方在文藝復(fù)興以前還是黑暗的中世紀(jì)，是在近500年來(lái)開(kāi)始快速發(fā)展的。你用西方文明的輝煌時(shí)代，用來(lái)跟中國(guó)文明的落后時(shí)代相比，這怎么可以？”

蕭伯納笑道：“所以，我說(shuō)現(xiàn)在的中國(guó)沒(méi)有文化可?！?

周赫煊突然出聲：“真的只列舉一個(gè)就可以？”

“當(dāng)然，你能找到一個(gè)嗎？必須是影響世界的藝術(shù)家、文學(xué)家，或者科學(xué)家?！笔挷{挑眉說(shuō)。

周赫煊壞笑道：“你可聽(tīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)明朝的小鄭王朱載堉?！?

蕭伯納疑惑道：“這是個(gè)什么人？”

小鄭王朱載堉一直是個(gè)被忽視的人物，即便到了民國(guó)時(shí)代，研究他的人也非常少。直到狂熱的中國(guó)粉李約瑟出書，把朱載堉定義為“中國(guó)文藝復(fù)興式的圣人”，朱載堉才被國(guó)內(nèi)外學(xué)者所熟知。

林語(yǔ)堂同樣滿臉疑惑，他出生在基督教家庭，國(guó)學(xué)功底雖然很強(qiáng)，但卻對(duì)中國(guó)歷代雜家研究甚少。他扭頭看向蔡元培：“孑民先生，朱載堉這個(gè)名字，我似乎在哪里聽(tīng)過(guò)？”

蔡元培哈哈大笑：“劉半農(nóng)在半年前出了本書，書名就叫做《十二等率的發(fā)明者朱載堉》?！?

蔡元培當(dāng)然對(duì)此印象深刻，因?yàn)閯朕r(nóng)的那本書，封面上還印著一行小字——紀(jì)念蔡元培65歲慶賀文集。

蕭伯納還是沒(méi)搞明白，問(wèn)周赫煊道：“周，你能詳細(xì)描述一下這個(gè)朱載堉嗎？”

周赫煊笑道：“朱載堉，明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的九世孫，封號(hào)是‘鄭王’，相當(dāng)于你們歐洲的親王爵位。他是個(gè)數(shù)學(xué)家，首創(chuàng)利用珠算開(kāi)平方的方法，研究出數(shù)列等式，最早解答已知等比數(shù)列的首項(xiàng)、末項(xiàng)和項(xiàng)數(shù)，解決了不同進(jìn)位制的小數(shù)換算。他還是個(gè)舞蹈家、舞學(xué)家、計(jì)量學(xué)家、天文歷法學(xué)家。而他最著名的身份是音樂(lè)家，他開(kāi)創(chuàng)了十二平均律?！?