“魏忠賢確實(shí)是早死了，但他卻可以提前布局，那些人力物力，都是他身前存留下來(lái)，陳啟啊，這九千歲的本領(lǐng)可是牛逼得很，要不怎么說(shuō)歷史萬(wàn)歲爺有許多，可九千歲就只有這獨(dú)一位呢？”

“他在崇禎帝繼位之前，就把持國(guó)政，幾乎是萬(wàn)萬(wàn)人之上，哪會(huì)想不到有被處死的那一天？他知道等新帝上位，自身可能難保，畢竟再厲害的人，也敵不過(guò)一國(guó)之力，所以他早早布下此局，想著長(zhǎng)生！”

錢老三的話到此，我先是皺了皺眉頭。

這其中有個(gè)矛盾之處。

魏忠賢知道自己早就要死了，為什么要布局祭祀，謀求長(zhǎng)生？

長(zhǎng)生是身前的行為，而不是死后的行為。

死后又活，那叫……死而復(fù)生！

如果說(shuō)長(zhǎng)生已經(jīng)是有違自然規(guī)律，天道常理，根本是荒謬至極，完全不可能發(fā)生的事情，那么，這死而復(fù)生，就更夸張了！δ.Ъiqiku.nēt

“魏忠賢想要死而復(fù)生？這不太可能。”我說(shuō)。

這已經(jīng)不僅僅是有違自然規(guī)律了，而是讓天地崩壞、無(wú)法想象的事情！

長(zhǎng)生、長(zhǎng)生，你只是壽元的無(wú)窮無(wú)盡，可依然會(huì)被外力給殺死，是能被約束的。

但死而復(fù)生，可就是死了活，無(wú)限循環(huán)，根本無(wú)法約束之事。

“是不太可能，永生一說(shuō)都過(guò)于荒唐，更別說(shuō)死而復(fù)生，但你有沒(méi)有想過(guò)，魏忠賢的死，就是想要永生？他并不是死了才想復(fù)活，而是想要永生才死？”

錢老三說(shuō)了句有些繞彎的話。

而這時(shí)立刻明白了他想要說(shuō)什么……

魏忠賢是在知道自己必死無(wú)疑的情況下，上吊而死的，這些都是在正史中有過(guò)明確記載。

可這里的上吊自殺是假，他是想要用此，來(lái)達(dá)到永生的目的！

肉身死、魂魄死，魏忠賢想要怎么永生？

“記憶永生……”

我開口。

就是最初紅衣女說(shuō)的永生方法！

魏忠賢的自殺，是這祭祀的一部分！

“對(duì)，那場(chǎng)祭祀，就是魏忠賢謀劃的記憶永生，他的上吊，不僅僅是上吊，更是為了配合后來(lái)的祭祀做法?！眒.biqikμ.nět

錢老三點(diǎn)頭說(shuō)。

而接著，錢老三卻笑了笑說(shuō)：“主持祭祀的風(fēng)水大師，是魏忠賢收的義子，也是他最為信任的人，但可惜，魏忠賢低估了人性的貪婪，他都死了，威信早就散了，最后這場(chǎng)祭祀，可不就成了那魏春明的盤中餐了嗎?！?

“誰(shuí)也躲不過(guò)永生的誘惑啊，魏忠賢算計(jì)了一輩子，卻是沒(méi)算到這一點(diǎn)?！?

說(shuō)到這，我已完全聽明白了。

明末祭祀，其實(shí)是魏忠賢布置準(zhǔn)備的，只不過(guò)最后被魏春明竊取了果實(shí)。

那么，

既然這就是一場(chǎng)用記憶存留的方法，而達(dá)到永生的祭祀，為什么壁畫上的人跟如今的魏春明長(zhǎng)相一模一樣？

我向錢老三問(wèn)出了我的疑惑。

只見(jiàn)，他對(duì)我詭譎一笑：“為什么長(zhǎng)相一樣？呵呵，我來(lái)告訴你……”.x