七月初二。

清晨。

蘇奕和老黿所化的布袍少年元恒一起,啟程離開天元學(xué)宮。

昨天時候,蘇奕就已把渾天妖皇所留的白骨印璽交給寧姒婳,告訴她,若遇到無法抗衡的危險,便帶著玄衍道宗上下眾人一起,前往亂靈海深處。

憑白骨印璽的力量,可進(jìn)入群仙劍樓遺跡內(nèi)避難。

事實上,蘇奕留下的后手不止如此。

在距離天元學(xué)宮百里之地的玉屏山中,還布置有五行玄衍陣和北斗聚靈陣,躲入其中,足可擋住化靈境大修士的攻打。

所謂狡兔三窟,便是如此。

除此,白骨印璽內(nèi)還有群仙劍樓的至高秘藏萬靈劍經(jīng)。

蘇奕已叮囑寧姒婳,可以將此道經(jīng)視作玄衍道宗的傳承力量,傳授給宗門中的人。

當(dāng)然,玄衍道宗與其說是一個宗門,不如說是和蘇奕有關(guān)的親友的聚集地。

像文靈雪、茶錦、寧姒婳、黃乾峻、風(fēng)曉峰、風(fēng)曉然他們,以前時候,皆早已獲得蘇奕所傳授的修煉妙法,自然不必再去修煉萬靈劍經(jīng)。

總之,蘇奕將萬靈劍經(jīng)留下,等于是幫群仙劍樓續(xù)上了傳承,也算不負(fù)當(dāng)初渾天妖皇的期盼了。

……

對蘇奕而,此去大夏,實屬修行所需。

沒辦法,大周、大魏、大秦這等世俗國度內(nèi)的修行資源,或許勉強(qiáng)還能滿足他現(xiàn)在的修行。

可注定不長久。

辟谷境是大道修行的第一境界。

以蘇奕估算,以自己那雄厚無比的大道根基,若沒有足夠的修行資源,修為注定會在很長時間內(nèi)滯留不前。

這自然是蘇奕無法容忍的。

而大夏作為蒼青大陸的霸主,修行勢力鼎盛,且還有靈道修士出沒。

這也就意味著,在大夏境內(nèi)的修行資源,絕對富饒無比,自然也足以滿足自己的修行所需。

一想到大夏,蘇奕腦海中就想起了很多事情。

比如即將在數(shù)月之后在大夏境內(nèi)拉開帷幕的蘭臺法會。

比如花信風(fēng)曾說的和暗古之禁來歷有關(guān)的須彌仙島。

甚至,花信風(fēng)所在的宗族勢力,也讓蘇奕很感興趣。

畢竟,這個宗族的信物上,可篆刻著屬于真靈神禽龍雀的圖騰。

當(dāng)然,蘇奕也不會忘了葛謙。

至于那個拜入大夏天樞道宗修行的周知乾,蘇奕根本就沒放在心上。

……

從大周出發(fā)前往大夏,極為遙遠(yuǎn),需要穿過數(shù)十個散落在蒼青大陸上的國度,需要橫跨不知多少的大山大河。

蘇奕沒有著急趕路。

一如從前那般,踏上行程時,他更喜歡跋涉在山河之間,漫步于紅塵世俗之地。

觀山、觀水、觀造化自然。

見天、見地、見眾生萬象。

行程即修行。

儒修有行萬里路的說法,佛修有丈量乾坤的苦行之旅,道門有入世歷練的考驗。

就連魔修一脈,也講究在蕓蕓眾生相中,勘七情六欲之賊。

這一切,都是為了修行,沉淀心境。

所謂世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。

修行之道,就在這出世和入世之間。

故而,接下來的路上,蘇奕興致來了,便御劍而

行,憑虛御風(fēng),縱覽山川天地之美。

偶爾也會放慢腳步,行走在一座座風(fēng)情迥異的城池之中。

心有所喜,便逗留數(shù)日。

若感厭煩,便一掠千百里之地。

一路上,元恒侍奉其左右,無論在深山老林風(fēng)餐露宿,亦或者流連于俗世繁華之地,皆亦步亦趨,如若仆從,擔(dān)負(fù)起諸般瑣屑事宜。

以兩人的修為,沿途雖偶爾也遇到一些紛爭,可根本不必蘇奕出面,元恒便能輕易化解。

匆匆已是十余天時間過去。

主仆二人的身影,早已穿過七八個世俗國度,跨越了不知多少的大山和大河。

這一天。

大梁國境內(nèi),一座名叫浮仙嶺的山脈遠(yuǎn)處,有著一條潺潺流淌的河流。

河流之畔,是一座極偏僻的山野村落。

正值夜色,河水滔滔,遠(yuǎn)處浮仙嶺如若龐然大物,被如墨般的夜色籠罩。

主人,你看遠(yuǎn)處,附近的村民正在河畔放河燈。

元恒指著遠(yuǎn)處河流旁邊。

那里點燃著許許多多燈火,村里的男女老少,皆匯聚在那,把一盞盞點燃著蠟燭,造型各異的河燈,放進(jìn)河水中。

一眼望去,燈影幢幢,順流而下,在這夜色中顯得很惹眼。

這是在祭祀亡魂

蘇奕問。

元恒道：正是,主人,今日是七月十五中元節(jié),也就是世俗中所說的鬼節(jié),傳聞每年今日,陰氣最盛,分散于世間的鬼物,會在今日游蕩出沒。

世俗中人,會在今日放河燈、焚紙錢、祀亡魂,以圖一個平平安安。

聽完,蘇奕恍然,他自然知道中元

道中元節(jié)。