第一千七百六十七章1767

魏玄的岳麓同鄉(xiāng),聽(tīng)到李顯昭告天下的圣旨,也不由得暗自懷疑,難道魏玄這家伙猜對(duì)了,李顯真的要將律法放在皇權(quán)之上嗎

若是這樣,當(dāng)官也沒(méi)啥意思啊,不能為所欲為,還要受律法制約,動(dòng)不動(dòng)就有掉腦袋的危險(xiǎn)。

不可能的,哪有皇帝這么傻。

就是,那么辛苦才當(dāng)上皇帝,怎么會(huì)將掌控權(quán)交給律法。

估計(jì)也就是說(shuō)說(shuō)而已,畢竟要安撫百姓,讓他們好好搞戰(zhàn)后建設(shè)生產(chǎn)。

李顯之所以把科舉考試安排在登基大典之后,還讓士子來(lái)觀摩,還把以法治國(guó)的意圖強(qiáng)調(diào)得這么明顯,就是想告誡這些人,以后要當(dāng)官,就得遵紀(jì)守法。

若還是以前的官僚思維,想要搞特權(quán),想要家里雞犬升天,想要大撈特?fù)?最好是別參加科舉考試了,愛(ài)干啥干啥去,免得掉腦袋。

全國(guó)各地到來(lái)的數(shù)萬(wàn)名士子們,都豎起耳朵聽(tīng)著,這關(guān)系到以后的大唐治國(guó)理政路線。

雖然聽(tīng)出了李顯的意圖,但很多人還是心存僥幸,畢竟自古以來(lái)這個(gè)詞,在他們心中的烙印是非常牢固的。

也有對(duì)歷史頑疾不滿的有志士子,像魏玄一樣燃起了新的希望。

清廉公正的環(huán)境,才能人盡其才,讓百姓安心創(chuàng)造新生活。

百姓需要朝廷來(lái)管著,本質(zhì)上是為了更好更安全的生活,生活才是一切的根本,而不是權(quán)力與戰(zhàn)爭(zhēng)。

這是個(gè)很簡(jiǎn)單的道理,很多帝王都沒(méi)明白,只是私心太重,害怕失去控制力。

公孫敖念完第一道圣旨,便開(kāi)始公布第二道圣旨：《恩澤天下》。