蘇十二默默盤桓,心情也在不知不覺間變得沉重。

按說修士精氣神得到淬煉,應(yīng)該是好事一樁?？煞彩逻^猶不及,當(dāng)中道理,蘇十二自是比任何人都清楚。

眼下,本體已經(jīng)回歸孩童模樣。

照此推斷,在天地爐青光繼續(xù)影響下,可能會(huì)變成嬰兒形態(tài),乃至……回歸于無！

至于說強(qiáng)行將本體從天地爐內(nèi)取出,蘇十二不是沒有這種想法。

可念頭剛一升起,便覺莫名心悸。

直覺告訴他,真要那么做,必將為之帶來難以估量的可怕后果。

天地爐青光未散,此時(shí)將本體取出,極有可能,導(dǎo)致本體被天地爐力量摧毀。

既然如此,就只有試著令意識(shí)回歸本體。就算無法從天地爐內(nèi)脫身,也好進(jìn)一步查探本體情況！

想到這,蘇十二雙目微闔,屏息凝氣,散離自身精氣神。

對(duì)世間生靈而,意識(shí)也并非虛無縹緲的存在。而是主宰元神、元嬰,乃至身軀意識(shí)的魂魄。

魂魄不同于肉身,一旦坦露天地,便會(huì)自發(fā)消散。

若說世間如苦海,人之肉身便如渡海之筏。

凡人不經(jīng)修行,魂魄便以肉身為舟。

可若踏上修仙之路,便有可能在身死道消之際,依仗秘法、寶物,保留一點(diǎn)魂魄。若能及時(shí)尋得附身之物,尚可保一線生機(jī),否則便是徹底的魂飛魄散。

若能修煉到金丹,乃至元嬰、元神,則等于魂魄有了多一層依靠和寄托。

即便肉身被毀,也能以此為載體,保存一定殺伐手段,甚至繼續(xù)修煉,輕松存活于世。

精氣神,是魂魄一種統(tǒng)稱。卻并不意味著,這就是魂魄,

更準(zhǔn)確說……某種情況下,精氣神也如元神、元嬰一般,可作為魂魄載體,渡世之舟。

而雙方相輔相成,關(guān)系更為密切。

精氣神足,則魂魄壯,魂魄強(qiáng),則精氣神更足！

只是,魂魄乃生靈最根本的秘密！

修仙界中,或有秘法,能讓修士在臨終殞命之際聚魂。

但這等秘法,往往不可逆。

主動(dòng)操縱自身魂魄,哪怕蘇十二一路走到現(xiàn)在,也無法做到。

能操縱的,只有識(shí)海元神。

蘇十二當(dāng)年第二元嬰留在十萬礦山,轉(zhuǎn)修三清仙訣,踏上散仙之路。

功成之際,元嬰汲天地靈氣,從靈體變實(shí)體。體內(nèi)嬰元轉(zhuǎn)化為仙元,當(dāng)中神識(shí)也在眉心開辟識(shí)海,凝聚元神。

而在丹田,卻沒了元嬰,只有仙元匯聚。

如此狀態(tài),有點(diǎn)類似煉氣、筑基期修士。

不同之處在于,掌握的力量不同,而哪怕只是一劫散仙,也堪比出竅期修士,識(shí)海有元神坐鎮(zhèn)。hh