世界在開辟。

地、風(fēng)、水、火不斷涌現(xiàn)。

一座浩然大世界,正在迅速凝形。

夜玄本體,以及五尊萬(wàn)相之身盤坐在太初鴻蒙天之內(nèi),依舊能夠感受到整個(gè)世界的變化。

盡管在踏入至尊境、大尊境之后,便已經(jīng)是掌握了世界之力,但那時(shí)候域境所化的世界,依舊算不上真正的世界,僅僅只能增加修士對(duì)世界法則的掌控力度,卻不能演化真正的世界。

那時(shí)候的世界,只是一個(gè)雛形。

而現(xiàn)在,卻是在真正的演化。

當(dāng)?shù)仫L(fēng)水火穩(wěn)定的那一刻,時(shí)間、空間的概念,才會(huì)徹底形成。

如此一來(lái),才算是一個(gè)‘活’的世界。

天地之間,會(huì)慢慢演化萬(wàn)物。

待到萬(wàn)物復(fù)蘇,世界才算進(jìn)化完成。

大賢的世界流速,會(huì)被外界快許多。

或許外界一天,此界已經(jīng)一年乃至十年、百年。

如何判斷一個(gè)世界的強(qiáng)大與否,便可以從其中的時(shí)間流速來(lái)判斷。

時(shí)間流速越慢,法則便越穩(wěn)定,天道便越強(qiáng)大。

若是當(dāng)大賢所創(chuàng)造的世界,等于外界的時(shí)間流速,那么大賢的實(shí)力,便已經(jīng)強(qiáng)大到足以撼動(dòng)此界天道。

當(dāng)然,迄今為止還沒(méi)有這種級(jí)別的存在。

哪怕是雙帝也不行。

在雙帝成帝之后,各自的主場(chǎng)都是原本就是十界的蒼古大世界和云山大世界。

其中蒼古大世界是牧帝的主場(chǎng)。

云山大世界是嫦夕女帝的主場(chǎng)。

在蒼古大世界之中,牧帝還留守了一位天屠帝將,還有一位疑似傳人的吳云愁。

云山大世界主要是云族、山族、人族。

值得一說(shuō)的是,嫦夕女帝的本身,便是云族之人。

昔年嫦夕女帝登臨絕巔,便是在云山大世界。

云山大世界和蒼古大世界,也是十界之中,僅次于玄黃大世界的存在。

若非玄黃大世界一直保持著十界之首的位置,在加上天道鎮(zhèn)壓出現(xiàn),迎來(lái)末法時(shí)代,這兩大世界,只怕已經(jīng)是超越了玄黃大世界,成為新的十界之首。

但在十界各大霸主看來(lái),這樣的事情是遲早要發(fā)生的。

等到天道鎮(zhèn)壓解除,天域雙帝駕臨下界,便是這兩大世界爭(zhēng)奪十界之首的時(shí)候。

歸正傳。

雖說(shuō)古往今來(lái),還未有強(qiáng)者能夠創(chuàng)造出三千大世界這等規(guī)模的大世界,但諸天萬(wàn)界之中的小世界,卻是多不勝數(shù)。

現(xiàn)如今的諸天萬(wàn)界之中,便有許多小世界,是以前的大賢境強(qiáng)者所創(chuàng)。

哪怕他們身死,世界依舊永遠(yuǎn)存在,文明也一直延續(xù)下來(lái)。

所以大賢境,在某種意義上來(lái)說(shuō),已經(jīng)可以被稱之為創(chuàng)世神了。

他們可以憑空創(chuàng)造出一座世界來(lái)！

同時(shí),他們也可以往來(lái)各大世界,遨游浩瀚宇宙星空。

其手段之神奇、實(shí)力之恐怖,堪稱一絕。

在修煉界之中,經(jīng)常會(huì)提到絕世強(qiáng)者一詞,而只有踏入此境的存在,才配得上這樣的稱呼。

時(shí)間緩緩流逝。

太初鴻蒙天之內(nèi)的夜玄依舊盤坐在虛空中,不為所動(dòng)。

在太初鴻蒙天之中,其實(shí)是感受不到時(shí)間的流逝的。

這里唯有永恒。

時(shí)間、空間、生命、死亡等,都不存在。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,六尊夜玄都仿佛與太初鴻蒙天融為一體,一點(diǎn)沒(méi)有突兀感。

片刻后。

轟！

六道恐怖的氣息,同時(shí)沖天而起,在太初鴻蒙天之中攪動(dòng)。

鋪天蓋地的大賢境威壓,仿佛沒(méi)有止境般,朝著四面八方不斷洶涌。

而這股威壓,似乎能定住地風(fēng)水火,讓這片世界的演化迅速加速。

與此同時(shí)。

在遙遠(yuǎn)的玄黃大世界。