sho_d();道基的第二個(gè)能力名為山河之力，加持于衛(wèi)淵自身。加持之后，以道術(shù)攻擊衛(wèi)淵就相當(dāng)于攻擊無(wú)盡蒼茫大地，攻擊力會(huì)被遼闊天地分?jǐn)?，落在衛(wèi)淵身上的威力就會(huì)大幅減少。平攤多少則是取決于衛(wèi)淵能夠具現(xiàn)出多少天地。

此時(shí)此刻，衛(wèi)淵只能控制周?chē)僬芍?，普通道基的道術(shù)打過(guò)來(lái)威力會(huì)被削去五成，法相道術(shù)威力會(huì)被削去一成。至于真君道術(shù)……衛(wèi)淵覺(jué)得自己想多了。

山河之力對(duì)于道術(shù)的削弱遠(yuǎn)大于直接的兵器攻擊，也就是說(shuō)想要打傷衛(wèi)淵，最好是刀砍斧劈，再不濟(jì)用箭射也行，但是附帶道力的法器長(zhǎng)箭威力也會(huì)大打折扣。

最后衛(wèi)淵還可以把玉山祭出去攻敵。這座玉山雖然只有丈許高，可是質(zhì)地極為堅(jiān)實(shí)，足有萬(wàn)石之重，所謂金山也不過(guò)如此。

把這座玉山砸出去，基本上所有道基都得跑路，無(wú)人能夠硬擋。只是此山操控不便，以衛(wèi)淵道力只能稍加轉(zhuǎn)向，還無(wú)法隨心所欲的攻敵。

暫時(shí)衛(wèi)淵只研究出了三個(gè)功用，萬(wàn)里河山畢竟是前所未有，甚至連相似的都不存在，并無(wú)先例可循，衛(wèi)淵只能從山峰、巨石之類(lèi)的道基上借鑒一二?；蛟S以后隨著玉山中一點(diǎn)生機(jī)萌發(fā)成形，會(huì)有新的神異。

研究道基研究了一整天，衛(wèi)淵早已道力耗盡，元神虧空。距離回宮還有些時(shí)間，衛(wèi)淵就順手盤(pán)點(diǎn)了一下此行的戰(zhàn)利品。

最值錢(qián)的不是少主腦袋，而是那只盛滿(mǎn)了水的玉碗。這只碗無(wú)論置于何處，都能源源不斷地生成凈水，相當(dāng)于一眼無(wú)盡泉水。它涌出的水也不是凡水，而是略有生機(jī)之力的靈水，以此水澆灌，花草樹(shù)木生長(zhǎng)速度能加快數(shù)倍，人受傷后恢復(fù)速度也會(huì)成倍提升。

在遼域那種環(huán)境下玉碗實(shí)是神器，即使在沙漠中也能生造出一片綠洲，可供數(shù)千人的部隊(duì)日常所需。

這只玉碗在太初宮勛功兌換系統(tǒng)中也有類(lèi)似之物，是一件名為凈水琉璃寶瓶的法寶。此寶不止一件，每件兌換價(jià)為一萬(wàn)兩千勛功。如果衛(wèi)淵將這只玉碗獻(xiàn)給宮里，則可以折算成四千勛功。

就功能而，凈水琉璃寶瓶和玉碗基本相同，沒(méi)有本質(zhì)差別，但是收價(jià)四千，兌價(jià)一萬(wàn)二，也不知道哪個(gè)才是合理價(jià)格，但衛(wèi)淵大致明白太初宮勛功兌換體系是怎么維持運(yùn)營(yíng)的了。

其次的收獲就是少主的腦袋，一顆相當(dāng)于三十二顆普通道基。衛(wèi)淵再次遺憾少主沒(méi)有多生幾個(gè)腦袋，如果他能修成類(lèi)似于神獸九頭獅子一類(lèi)的神通，衛(wèi)淵一戰(zhàn)就可以躺平三年。

不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，少主坎必答可比三十二個(gè)人階道基加起來(lái)難殺多了，難度根本不是一個(gè)級(jí)別。衛(wèi)淵要?dú)⑷€(gè)人階道基只不過(guò)是花多少時(shí)間的問(wèn)題，但為了斬殺坎必答，一口氣消耗了上百道氣運(yùn)黑氣。真要以戰(zhàn)力比較，恐怕少主換一百個(gè)道基都是少的。

然后是少主用的那柄金斧，也是極品法器，和李治的長(zhǎng)弓、獸首金盾以及盔甲相當(dāng)，都是價(jià)值一千五百勛功的好東西。這把金斧附帶神鋒、利刃、斬殺三個(gè)神效，屬于不折不扣的殺伐之器。只可惜衛(wèi)淵不用斧，不然的話(huà)自用也不錯(cuò)。

最后就是馬鞍馬甲，也是法器，能值五百勛功。

其實(shí)那匹黑馬也是寶駒，除了神速、巨力和耐久，還能幫主人分擔(dān)傷害，哪怕不用天地狂徒加持也至少值兩千勛功?？上l(wèi)淵南歸時(shí)接了雪鷹三擊，這匹馬分擔(dān)了小半，最后生機(jī)全無(wú)。要是沒(méi)有它，衛(wèi)淵還不一定能逃回來(lái)。

這些戰(zhàn)利品除了玉碗衛(wèi)淵打算留下自用，其余的對(duì)衛(wèi)淵用處不大，都準(zhǔn)備變賣(mài)成仙銀還債。