衛(wèi)淵被道人訓(xùn)斥，只能訕訕地抱著書(shū)離去。

他察觀色，此前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)張生別的地方都格外大氣，惟獨(dú)在涉及到仙銀的事情上總有些遲疑。所以衛(wèi)淵猜測(cè)，自己這位師父或許囊中羞澀，總想盡量給他節(jié)省一點(diǎn)。

課上發(fā)下來(lái)那些史書(shū)，衛(wèi)淵自是知道珍貴，但是書(shū)這種東西讀過(guò)一遍之后就會(huì)牢牢記住，似乎沒(méi)有必要買(mǎi)下來(lái)。只是道人手快，還沒(méi)等衛(wèi)淵反應(yīng)過(guò)來(lái)就已經(jīng)刷了身份腰牌。

回到小院，衛(wèi)淵拿起裝飲氣丹的小瓶，又把里面的丹藥倒出來(lái)數(shù)了數(shù)。

發(fā)下來(lái)的一瓶飲氣丹只夠用一月，再多就要自行購(gòu)買(mǎi)了。飲氣丹重要之處在于可以提升心神，無(wú)須飲食倒在其次。衛(wèi)淵拿起入宗須知又看了一遍，想要尋找些賺錢(qián)的法門(mén)。手冊(cè)上說(shuō)，主理雜務(wù)的塵事殿會(huì)給低階弟子發(fā)布一些任務(wù)，完成任務(wù)后會(huì)有酬勞，是貧寒子弟在太初宮求學(xué)的主要收入來(lái)源。

但是塵事殿的任務(wù)都要求弟子具備一定修為，最差也要完成鑄體境的血肉鑄煉才行，現(xiàn)在衛(wèi)淵還沒(méi)有這個(gè)能力，只能放下。

下午時(shí)分衛(wèi)淵看了會(huì)史書(shū)，入夜后繼續(xù)修煉《玉蟾望月圖》。這一晚的修煉十分平穩(wěn)，玉蟾身下的地面又?jǐn)U展出去一圈，達(dá)到了一丈兩尺。

黎明時(shí)分衛(wèi)淵收功，在床上睡了一個(gè)時(shí)辰就精力飽滿，繼續(xù)去啟思堂上課。

第二日的課程是仙途通識(shí)，講述的是修仙界的歷史，和人族通史側(cè)重各有不同。授課的是一位中年道人，道號(hào)地霞，仙風(fēng)道骨，氣度不凡。

開(kāi)課之后，道人伸手一劃，眾學(xué)生面前就出現(xiàn)了一幅長(zhǎng)長(zhǎng)畫(huà)卷。畫(huà)卷前部都是些茹毛飲血、浴血廝殺的場(chǎng)景，中部最長(zhǎng)，開(kāi)始出現(xiàn)仙山道境，幾個(gè)仙人云游天外。畫(huà)卷后部則多是群仙云集，大戰(zhàn)無(wú)數(shù)異族妖獸的場(chǎng)景。

道人伸指一點(diǎn)，畫(huà)卷中兩個(gè)場(chǎng)景就分別點(diǎn)亮，分別是一人在簡(jiǎn)陋山洞中得道成仙，以及人王聚兵百萬(wàn)，開(kāi)朝立代的場(chǎng)景。人王身后旗號(hào)上，是一個(gè)黎字。

整部人族修仙史，以第一個(gè)仙君出現(xiàn)為分界點(diǎn)，區(qū)分上古和中古，又以第一個(gè)大一統(tǒng)王朝黎為分界點(diǎn)，區(qū)分中古和近古，古今分界點(diǎn)則是大湯成立和宗門(mén)統(tǒng)考出現(xiàn)。

這開(kāi)篇第一課，講的自然是上古時(shí)期。那時(shí)人族以部落為主，散居各地。后來(lái)不知何人找到一部奇書(shū)《補(bǔ)天經(jīng)》，遂有修行之事。就這樣代代修士一邊修行，一邊訂正法門(mén)，漸漸修為越來(lái)越高，修煉法門(mén)也逐漸增強(qiáng)。因?yàn)橛辛诵奘?，人族在異族眼中的地位也有所提升。如果說(shuō)以前的人族被視作牛羊，那么有了修士后就變成了牧羊犬。

只是一堂課聽(tīng)下來(lái)，衛(wèi)淵感覺(jué)有沒(méi)有修士，人族整體命運(yùn)似乎并無(wú)本質(zhì)不同。畢竟牛羊吃盡，犬馬就得頂上。