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書院已成圣人坐鎮(zhèn)的小天地,東華山之巔,又別有洞天。
在茅小冬運轉(zhuǎn)大神通后,山巔氣象,竟已是金秋時分。
秋高氣爽。
陳平安坐于正西方,身前擺放著一只五彩-金匱灶,以水府溫養(yǎng)儲藏的靈氣"煽風",以一口純粹武夫的真氣"點火",驅(qū)使丹爐內(nèi)熊熊燃燒起一叢叢煉物真火。
丹爐驀然間大放光明,如一輪人間驕陽。
那顆金色文膽懸停在丹爐上方,緩緩下降。
陳平安對此并不陌生,按部就班,以脫胎于埋河水神廟前仙人祈雨碑的那道仙人煉物法訣,駕馭起巴掌大小的一罐金砂,灑入丹爐內(nèi),火勢更加迅猛,照耀得陳平安整張臉龐都鮮紅明亮,尤其是那雙看過千山萬水的清澈眼眸,愈發(fā)靈秀萬分。那雙曾經(jīng)無數(shù)次燒瓷拉坯的手,沒有絲毫顫抖,心湖如鏡,又有一口古井不波不漾。
那顆被城隍爺沈溫從心口處"剖出"的金色文膽,在丹爐內(nèi)起起伏伏,緩緩旋轉(zhuǎn)翻動。
既有那彩衣國數(shù)百年間善男信女,年復一年的香火浸染,也有文臣沈溫死后,秉持一口真靈不散的浩然正氣,還有與龍虎山大天師親手篆刻印章朝夕相處后,孕育出來的神性靈光,星星點點,如初夜天幕的粒粒星辰。
眾多天材地寶之中,以寶瓶洲某國京城武廟的武圣人遺物佩刀,以及那根長達半丈的千年牛角,煉化最為不易。
陳平安心神安寧,只管步步穩(wěn)當,步步無錯,以"萬物可煉"的那道仙訣緩緩煉化。
曾經(jīng)追隨那位武圣人戎馬生涯一生的佩刀,懸停在丹爐上空,逐漸消融,從刀尖處起始,熔出一滴金色水珠,墜入五彩-金匱灶內(nèi),越到后面,水滴下墜的速度越來越快,串連成線,若是有人能夠以內(nèi)視之法,棲身于丹爐小天地內(nèi),再仰頭望去,那串水珠便會像是一條金色的天河瀑布,來到人間。
金主肺。
而想要調(diào)養(yǎng)肺腑,修道之人,早已摸索出一條規(guī)律,氣海、膻中與肺俞三穴,至關(guān)重要。
陳平安呼吸之時,有意無意以劍氣十八停的運轉(zhuǎn)方式,將氣機途徑這三座氣府,三座關(guān)隘,頓時劍氣如虹,陳平安隨之外顯的肌膚微微起伏,如沙場擂鼓,東華山之巔不聞聲響,實則人身內(nèi)里小天地,三處戰(zhàn)場,充滿了以劍氣為主的肅殺之意,就像那三座巨大的戰(zhàn)場遺址,猶有一位位劍仙英靈不愿安息。
三十余件天材地寶的煉化,皆有先后順序,必須在既定的時辰準時入爐,絲毫差不得,丹爐火候大小,更是不能出現(xiàn)偏差。
茅小冬此刻作為坐鎮(zhèn)書院的儒家圣人,可以用醇正秘法出聲提醒,而不用擔心陳平安分心,以至于走火入魔。
只是陳平安沒有給他這個機會。
陳平安始終聚精會神,心無旁騖,以仙人煉物道訣化一件件天材地寶由實為虛,以水府繼續(xù)靈氣和一次次新生的純粹真氣,小心翼翼駕馭丹爐的火候,以劍氣十八停壯大三座氣府關(guān)隘的"沙場"聲勢,由于煉化這顆金色文膽,涉及到了儒家修行,相較于尋常練氣士的煉化本命物,還要多出一件天大的麻煩事,就是默默念誦一些與五行之金相關(guān)的文字,例如帶有西、秋、然在內(nèi)字眼的那些圣賢文章、詩篇,一大半是陳平安從竹簡上自己揀選,小半才是茅小冬當時在書齋的建議。
這一關(guān),在儒家修行上,被譽為"以肺腑之,拜訪請教圣賢"。
茅小冬其實比較擔心這道關(guān)卡。
事實上之前初次去往大隋京城文廟,不但要取回山崖書院的既得分紅,還要借取更多的禮器、祭器,就在于茅小冬害怕陳平安的煉物,在此處出現(xiàn)紕漏,畢竟陳平安從未接觸過書院儒家門生的修行法門,而且又無瞞天過海的捷徑可走,就只能以一件件文廟器物蘊藏的濃郁文運作為彌補,強行破關(guān)而過。
但是好在陳平安做得比老人想象中,還要更好。
這意味著陳平安讀書,真正讀進去了,讀書人讀那書上道理,相互認可,于是成了陳平安自己的立身之本。就像茅小冬在帶著陳平安去文廟的路上,隨口所說,書上的文字自己是不會長腳的,能否跑進肚子、飛入心扉間,得靠自己去"破",讀書破萬卷的那個破！儒家的道理的確繁多,可從來不是拘束人的牢籠,那才是從心所欲不逾矩的的根本所在。
茅小冬感慨不已。
中土神洲的那座正宗文廟,有一處秘不示人的學問堂,全部是儒家圣賢留給浩然天下、并且被天地認可的一篇篇文章、一句句道理。
字有大小,金光分濃淡。
離地最近的金色文字,往往字體越大,散發(fā)出來的光彩越是光明純粹。
曾有諸子百家的許多開山鼻祖,或是一些名動天下的后起之秀,瞻仰此地,任由他們施展神通,有些高處的,已經(jīng)算是字字萬鈞、不動如中土五岳、足可流芳百世的文章,他們可以搖動,甚至可以將其中許多文字挪到別處,可是至今無一人,能夠稍稍移動地面上那些如巨大粟米的金色文字。
因為那就是至圣先師,與禮圣的根本學問。
但是即便如此,至圣先師與禮圣某些懸停在學問堂稍高處的文字,一樣會金光褪去,會自行消散,在文廟秘史上,第一次出現(xiàn)這樣的情況后,學宮圣人震動,驚駭不已。就連當時坐鎮(zhèn)文廟的一位儒家副教主,都不得不趕緊沐浴更衣后,去往至圣先師與禮圣的神像下,分別點燃清香。
只是兩位圣人依舊不曾露面。
正是那個時候,尚未被儒家文脈尊奉為亞圣的讀書人,說了一句話,"天底下沒有萬世不易的學問,天底下沒有盡善盡美的文章,不值得大驚小怪,不然要我們后人讀書做學問做什么"
文廟因此而人心大定。
茅小冬收起思緒,望向與自己相對而坐的年輕人。
其形,神姿高徹,如瑤林瓊樹,自然風塵物外。
其神,夜光之珠,仿佛一輪遺落人間的袖珍明月,未被月宮神人收回天庭,無數(shù)的碎片像那璀璨星光,如眾星拱月。
有這樣的小師弟。
身為師兄,豈能不與有榮焉
這與出身貴賤、修為高低都沒有任何關(guān)系。
他茅小冬的先生是文圣,師兄有齊靜春、左右他們,也早早認識阿良,還被禮記學宮看好,甚至曾經(jīng)問道于那位一劍打開黃河小洞天的中土讀書人。
他一樣有過很多的大機緣,走過很多求學路,認識過無數(shù)高人逸士,甚至還與農(nóng)家老祖喝過無數(shù)場酒,同行萬里山河。
可茅小冬還是覺得自己不如陳平安。
因為他茅小冬錯過了太多,沒能抓住。
崔東山曾經(jīng)無意間說起過,陳平安離開驪珠洞天后的最兇險一段心路。
不是什么打打殺殺,而是阿良找到了他。
那場看似只有福緣沒有半點風險的考驗,如果陳平安心性移動分毫,就會淪為跟趙繇一樣,可能將來的歲月里,又像趙繇那般,另有自己的機緣,但陳平安就一定會錯過阿良,錯過齊靜春,錯過齊靜春幫他辛苦掙來的那樁最大機緣,錯過老秀才,最后錯過心儀的女子,一步錯,步步錯,滿盤皆輸。
茅小冬當時不得不問,"那陳平安又是靠什么涉險而過"
崔東山當時給了一個很不正經(jīng)的答案,"我家先生知道自己傻唄,當然,運氣也是有的。"
茅小冬還想要刨根問底,只是崔東山已經(jīng)不愿再說。
到最后,茅小冬從京城文廟搬來的那些禮器祭器,未能雪中送炭,只是錦上添花。
不過茅小冬對此當然更加高興。
這意味著那顆金色文膽煉制為本命物的品秩,會更高。
距離那枚水字印,當然會遜色,但是天底下,上哪兒再去找一枚齊靜春以自身精神氣篆刻為字的印章
便是茅小冬都替陳平安感到惋惜,竟然將山字印壞在了蛟龍溝那邊,不然營造出"山水相依"的大格局,可就不是兩件本命物成功后,一舉突破二境瓶頸,躋身練氣士二境巔峰這么簡單了,板上釘釘?shù)娜硯p峰！哪怕之后剩余三件本命物品秩再差,只要湊足了五行之屬,必然破開練氣士的第一道大門檻,直達中五境！
不過茅小冬也清楚,攜帶齊靜春的山字印去往倒懸山,極有可能會出現(xiàn)大波折。
這些看似無跡可尋的取舍得失,大概就是陳平安比拳法、練劍和讀書,甚至比一些他已經(jīng)悟出的道理,更內(nèi)在的"根本學問"。
關(guān)于此事,崔東山其實最有鉆研,神人之分,魂魄深處,為何為人,崔東山和崔瀺在這條細微幽深的道路上,走得極遠,說不定還是世間最遠之人。
傳聞當年崔瀺決定叛出文圣一脈之前,就去了中土文廟那座學問堂,在那邊一不發(fā),看了地上如金色粟米的文字,足足三天三夜,只看最底下的,稍高處文字,一個不看。
茅小冬微微嘆息一聲。
不管如何,能夠順利將這顆金色文膽煉化為本命物,已是一樁極其不俗的機緣。
事不求全,心莫太高。
不再神游萬里,茅小冬將一件件禮器祭器中的文運,先后傾倒入那座丹爐內(nèi),手法妙至巔峰。
這才有了謝謝石柔眼中,山巔光陰流水染上一層金色光彩的那幕絕美風光。
五彩氤氳之氣彌漫的丹爐驟然沉寂,煙云散盡。
那顆安安靜靜躺在五彩-金匱灶底部的金色文膽,化作金色汁液,然后慢慢"生長"拔高成為一位一指身高的背劍儒衫讀書人,只是一身金色,它一個跳躍,來到了丹爐頂部的邊緣,仰頭望向陳平安,只是面容依舊模糊,沒有定型清晰起來,大致是陳平安的模樣,除了背有一把長劍,腰間還有幾本以纖細金線系掛的金色小書,金色儒衫小人兒老氣橫秋道："要多讀書！再有,是你自己說的,知錯能改善莫大焉！"
已是大汗淋漓的陳平安擦了擦額頭汗水,點頭笑道："共勉。"
金色小儒士化作一道長虹,飛快掠入陳平安的肺腑竅穴,盤腿而坐,拿起腰間系掛的一本書,開始翻看。
除此之外,還有一顆金色文膽懸停于洞府之中,與背劍懸書的儒衫小人其實為一體。
茅小冬愣了愣,然后開始皺眉。
陳平安疑惑道："有不妥"
茅小冬神情凝重,問道："那煉化為本命物的金色文膽,凝神為儒衫文士,我覺得不算太過驚異奇怪,可是為何它會說那句話"
陳平安認真思量片刻,說道："我讀書識字之后,一直害怕自己總結(jié)出來的道理,是錯的,所以不管是當年面對青衣小童,還是后來的裴錢,再就是問我那兩個問題的崔東山,都很怕自己的認知,其實是于我自己有理,實則對別人是錯的,最少也是不夠全面、不夠高的粗淺道理,所以擔心會誤人子弟。"
茅小冬釋然,反而欣慰笑道："這就……很對了！"
茅小冬站起身,揮手撤去山巔的圣人神通,但是書院小天地依舊還在,叮囑道："給你一炷香功夫,接下來可以取出那塊‘吾善養(yǎng)浩然氣’的金色玉牌,將一些剩余禮器祭器文運汲取,不用擔心自己過界,會無意中竊取東華山的文運和靈氣,我自會權(quán)衡利弊。在這之后,你就是正兒八經(jīng)的二境練氣士了。"
陳平安連忙起身致謝。
茅小冬揮揮手,埋怨道："真不曉得小師弟你身上這股客氣勁兒,到底是跟誰學來的。"
陳平安玩笑道："說不定是文圣老先生呢"
茅小冬立即板起臉正色道："先生的良苦用心,你要好好領(lǐng)會！"
陳平安尷尬道："我開玩笑呢。"
茅小冬訓斥道："先生傳道在傳,在身教,在點點滴滴,身為晚輩,豈能馬虎,豈可玩笑！"
陳平安只得點頭。
茅小冬轉(zhuǎn)過身,滿臉笑意,哪有什么生氣的樣子,小師弟你還嫩著呢。
山巔光陰長河緩緩倒流,金秋時分退回盛夏光景,落葉返回樹枝,枯黃轉(zhuǎn)為濃綠。
陳平安在茅小冬離開后,取出那枚金色玉牌,握在手心,開始汲取東華山之巔那些未被丹爐煉化的殘余文運。
一條拇指粗細的小小金色溪澗,縈繞在玉牌四周,然后緩緩流淌進入玉牌。
再從玉牌匯入陳平安手心,去往金色文膽儒衫小人所在氣府。
其中所到一處,浸潤了陳平安的心田。
當金色文運溪水涌入氣府,那儒衫小人立即不再看書,笑得合不攏嘴,蹦蹦跳跳,手舞足蹈。
這大概就是陳平安在生長歲月里,極少有機會外露的孩子本性了。
金色小人在溪水停滯在洞府后,蹚水而行,走到洞府大門口,大喊一聲,只見一條純粹真氣化成的火龍飛掠而至。
它一個蹦跳,坐在那龍頭之上,呼呼喝喝,使勁晃蕩雙腳,騎龍巡狩這座人身小天地。
陳平安以內(nèi)視之法,看到這一幕后,有些汗顏。
"自己"怎么這么頑皮
感覺不比顧璨和青衣小童好到哪里去啊
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茅小冬其實一直在默默觀察這邊。
最后陳平安以金色玉牌汲取了大隋文廟文運,點滴不剩。
而哪怕煉化本命物一事,幾乎耗盡了那座水府的積蓄靈氣,如今又是貨真價實的練氣士,可別說是東華山的文運,就是相對來說不太值錢的靈氣,哪怕有他這么個師兄已經(jīng)開了口,一樣點滴不取。
茅小冬直到這一刻,才覺得自己大致知道那段心路,陳平安為何能夠涉險而過了。
克己。
就這么簡單。
這樣的近乎迂腐死板、身為修行人卻不知曉追求利益最大化的規(guī)規(guī)矩矩,會讓世間聰明人特別有理由去譏諷嘲笑。
故而陳平安因此衍生出來的道理,會讓不講道理的人特別厭惡。
茅小冬心中驀然震動。
那個壓在心境上的某塊巨石,幾乎斷絕了茅小冬躋身上五境的攔路石,似乎開始有所松動。
道理不分文脈。
他茅小冬敬重先生,立志此生只追隨先生一人,卻也不用拘泥于門戶之見,為了書院文運香火,而刻意排斥禮圣一脈的學問。
世間有些道理是相通的,相輔相成。
茅小冬坐在書齋中,輕輕摘下戒尺,放在書桌上,開始閉目養(yǎng)神。
厚積薄發(fā),一朝開悟,天地轉(zhuǎn)運,風月朗朗。
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