大雨滂沱,河畔茅屋走出一位男子,行走在雨幕當(dāng)中,衣衫不濡。
左右站在河邊,黃豆大小的雨滴急促敲擊河面,無比嘈雜。
雨幕加上夜幕,天地愈發(fā)深沉晦暗。
桐葉宗鼎盛之時(shí),地界廣袤,方圓一千二百余里,都是桐葉宗的地盤,宛如一座人間王朝,主要是靈氣充沛,適宜修行,那場(chǎng)變故之后,樹倒猢猻散,十?dāng)?shù)個(gè)藩屬勢(shì)力陸續(xù)脫離桐葉宗,使得桐葉宗轄境版圖驟減,三種選擇,一種是直接自立山頭,與桐葉宗祖師堂更改最早的山盟契約,從藩屬變成盟友,占據(jù)一塊昔年桐葉宗劃分出去的風(fēng)水寶地,卻不用上繳一筆神仙錢,這還算厚道的,還有的仙家門派直接轉(zhuǎn)投玉圭宗,或是與鄰近王朝締結(jié)契約,擔(dān)任扶龍供奉。
雨勢(shì)漸小,河畔茅屋這邊來了三位客人,一位紫袍仙人,正是曾經(jīng)與左右數(shù)次交手的桐葉宗宗主傅靈清,仙人境,屬于強(qiáng)行破開的玉璞境瓶頸,使得大道折損,終生止步于仙人境。傅靈清的破境,是無奈之舉,若非如此,桐葉宗如果沒有一位強(qiáng)勢(shì)仙人坐鎮(zhèn),根本守不住那份搖搖欲墜祖宗家業(yè),由此可見,傅靈清與中興老祖杜懋的性格差異。
傅靈清身邊跟隨一對(duì)年輕男女,女子身穿盤金衫子,水紅綾裙,衣裙之外罩有一件如云霧縹緲的龍女仙衣湘水裙,腳踩一雙出自百花福地的繡花鞋,名為于心。
風(fēng)流倜儻的年輕男子名為李完用,背有一把長(zhǎng)劍,長(zhǎng)劍名為"螭篆",是一件桐葉宗屈指可數(shù)的殺伐重寶。
于心和劍修李完用,加上杜儼,秦睡虎,被譽(yù)為桐葉宗年輕一輩的中興四人,成長(zhǎng)極快,俱是一等一的修道大材,這就是一座大宗門的底蘊(yùn)所在。
桐葉宗如今哪怕元?dú)獯髠?不談天時(shí)地利,只說修士,唯一輸給玉圭宗的,其實(shí)就只是少了一個(gè)大道可期的宗主姜尚真,和一個(gè)天資太好的下宗真境宗宗主韋瀅。撇開姜尚真和韋瀅不說,桐葉宗在其它方方面面,如今與玉圭宗依舊差距不大,至于那些散落四方的上五境供奉、客卿,先前能夠?qū)⒁巫影岢鐾┤~宗祖師堂,只要于心四人順利成長(zhǎng)起來,能有兩位躋身玉璞境,尤其是劍修李完用,將來也一樣能夠不傷和氣地搬回來。
宗主傅靈清來到左右身邊,稱呼了一聲左先生。
左右點(diǎn)點(diǎn)頭。
傅靈清說道："連同我們桐葉宗在內(nèi),一洲所有仙家渡船、符舟、練氣士所有咫尺物和方寸物,都已經(jīng)被書院征用,開始盡可能運(yùn)載沿海百姓離鄉(xiāng)避難,至于其中一些仙家勢(shì)力為求自保,不愿傾囊相助,也在所難免,書院君子賢人們一番申飭過后,只能說是略有好轉(zhuǎn),大局難改。不過姜尚真已經(jīng)率先打開云窟福地的禁制,大舉接納玉圭宗轄境百姓。至于那座四象大陣,隨時(shí)可以開啟,抵御妖族大軍的更改天時(shí)地利。"
提及姜尚真和他那座云窟福地,傅靈清有些佩服,一旦涌入大量凡夫俗子,天地靈氣就會(huì)被逐漸瓜分和浸染,原本一座上等福地就要跌為中等福地。而這種"跌境",不比修士問道,幾乎是不可逆的,因?yàn)楦５氐钠分雀叩?其實(shí)就是用神仙錢砸出來的靈氣,靈氣一旦被千百萬的凡俗夫子瓜分殆盡,至多被均攤為一份份忽略不計(jì)的延年益壽,但是對(duì)于福地的修道之人而,好似天幕低垂,大道壓制越來越明顯,大道成就就會(huì)越來越"低矮"。
所以設(shè)身處地,換成傅靈清住持云窟福地,光是彈壓福地本土修士一事,就要焦頭爛額,倍感為難。
而桐葉洲山頭、修士在歷史上,是出了名的習(xí)慣各掃門前雪,
例如至今桐葉洲還是沒有一條跨洲渡船,反觀小小寶瓶洲,老龍城都擁有數(shù)條渡船,此外從無劍仙去往劍氣長(zhǎng)城歷練,而浩然天下的下宗選址都不會(huì)選擇桐葉洲,等等。
左右說道："姜尚真總算做了件人事。"
人做的事情。
早知道如此,當(dāng)初御劍遠(yuǎn)游路過大泉王朝蜃景城,左右那一劍問候就該客氣些。
傅靈清沒有接話,畢竟如今姜尚真是玉圭宗的一宗之主。雖然境界最高者,還是老宗主荀淵,但是按照山上規(guī)矩,名義上,姜尚真已是當(dāng)之無愧的一洲仙家領(lǐng)袖,就像昔年的傅靈清。傅靈清很清楚,太平世道,這個(gè)虛名,很能裨益宗門,可在天翻地覆的大亂世當(dāng)中,這個(gè)名頭會(huì)很要命。
傅靈清轉(zhuǎn)移話題,感慨道："若是有那寶瓶洲的山岳渡船,轉(zhuǎn)移百姓進(jìn)入大山頭得到庇護(hù),就會(huì)便捷很多。"
左右搖頭道："除了篤定能夠吞并一洲的大驪宋氏,沒有幾個(gè)王朝敢這么大舉借債打造山岳渡船。"
那種匪夷所思的渡船,是名副其實(shí)的以煉化一地山河,規(guī)模之大,比世間跨洲渡船更加夸張,大驪宋氏是因?yàn)橄群笥心抑}、主脈的鼎力支持,才有機(jī)會(huì)建成。
傅靈清感慨道："水落石出之后,才知曉一國(guó)君主,魄力猶勝山上仙師?？上г贌o機(jī)會(huì)拜訪那位大驪先帝了。"
一份私心,以己之欲,也做得成一樁力挽狂瀾的壯舉。
當(dāng)下整個(gè)浩然天下的山上修士,對(duì)于寶瓶洲國(guó)師崔瀺聯(lián)手大驪宋氏的"先見之明",其實(shí)都看在眼里,記在心中。
左右對(duì)此不置可否。
左右與那崔瀺,是昔年同門師兄弟的自家私怨,左右還不至于因公廢私,無視崔瀺的所作所為。不然當(dāng)初在劍氣長(zhǎng)城"師兄弟"重逢,崔東山就不是被一劍劈出城頭那么簡(jiǎn)單了。
李完用輕聲道："可惜坐鎮(zhèn)天幕的文廟陪祀圣人,沒什么實(shí)實(shí)在在的戰(zhàn)力。"
儒家兩股勢(shì)力,一在明一在暗,儒家七十二書院,七十二位儒家圣人的山主,元嬰,玉璞,仙人,三境皆有。
此外就是坐鎮(zhèn)天幕監(jiān)察天下的眾多文廟陪祀圣賢,其余還有一部分文廟圣人,輾轉(zhuǎn)于光陰長(zhǎng)河,尋覓、開辟洞天福地融入浩然天下版圖,例如最新開辟出第五座天下。再就是一部分圣賢跟隨禮圣,抵御某些極其難纏的遠(yuǎn)古神靈,暗中庇護(hù)整座浩然天下不被摧破。不同于那些學(xué)宮祭酒、書院山主,這些陪祀圣賢的隕落,世人往往不知不覺,不見記載,山上修士尚且不知,更何況山下俗子。
這個(gè)被譽(yù)為傅靈清第二的年輕劍修,早年還是少年時(shí),不知天高地厚,當(dāng)面頂撞左右,差點(diǎn)被左右毀去劍心,如果不是宗主替他挨了一劍,又有于心替他求情,如今桐葉宗中興四人,估計(jì)就沒他李完用什么事情了。
李完用所說,亦是事實(shí)。坐鎮(zhèn)浩然天下每一洲的文廟陪祀圣賢,司職監(jiān)察一洲上五境修士,尤其需要關(guān)注仙人境、飛升境的山巔大修士,畫地為牢,從不去往人間,年復(fù)一年,只是俯瞰著人間燈火。當(dāng)年桐葉洲飛升境杜懋離開宗門,跨洲游歷去往寶瓶洲老龍城,就需要得到天上圣人的許可。
北俱蘆洲火龍真人,出遠(yuǎn)門,一樣需要。被駁回請(qǐng)求的各洲飛升境,不在少數(shù)。
所以托月山老祖,笑浩然天下的巔峰強(qiáng)者半點(diǎn)不自由。絕非虛。
浩然天下,最是約束強(qiáng)者,至于儒家門內(nèi)的強(qiáng)者,更是不用多。文廟陪祀圣賢的下場(chǎng),就是最大的證明。
一些個(gè)讓人十分難受的道理,早早先落了在儒家自身。才能夠使得那些飛升境的各位老神仙,捏著鼻子忍了。訴苦可以,訴苦之后,煩請(qǐng)繼續(xù)恪守禮儀。如此一來,才不至于山巔之人下山去,隨便一個(gè)噴嚏一個(gè)跺腳,就讓人間千里山河,動(dòng)蕩不安。
傅靈清大怒,"李完用！慎！"
李完用臉色微白。
溫文爾雅的宗主極少如此震怒。
左右說道："不用做樣子給我看。"
傅靈清差點(diǎn)憋出內(nèi)傷。
對(duì)于儒家圣賢,這位桐葉宗的宗主,還真是由衷敬重。
何況這些文廟圣賢,以身死道消的代價(jià),重返人間,意義重大,庇護(hù)一洲風(fēng)土,能夠讓各洲修士占據(jù)天時(shí)地利,極大程度消減蠻荒天下妖族上岸前后的攻伐力度。使得一洲大陣以及各大山頭的護(hù)山大陣,天地牽連,例如桐葉宗的山水大陣"梧桐天傘",比起左右當(dāng)年一人問劍之時(shí),就要更加牢固。
左右說道："李完用所說,話雖難聽,卻是事實(shí)。人力有窮盡,圣賢不例外,我們都一樣。"
昔年私自準(zhǔn)許杜懋離境的那位桐葉洲北方天幕陪祀圣賢,如今已經(jīng)落在了扶搖洲人間,與其他圣賢一樣,沒有什么豪壯語,悄然而已。
只不過世間事,復(fù)雜了,就是以講學(xué)家身份,各說功過,相互指摘,名義上講理,實(shí)則爭(zhēng)吵分勝負(fù),所以很容易雞同鴨講,各自有理,若是簡(jiǎn)單了,無非是就事論事,雙方皆愿意承認(rèn)一個(gè)人非圣賢孰能無過,如此講理,才能相互砥礪,大道同行。
李完用顯然有些意外,大為好奇,這個(gè)倨傲至極的劍仙竟然會(huì)為自己說句好話。
左右看了年輕劍修一眼,"四人當(dāng)中,你是最早心存死志,所以有些話,大可以直說。只是別忘了,直抒胸臆,不是發(fā)牢騷,尤其是劍修。"
李完用最聽不得這種話,只覺得這左右是在居高臨下以大義壓人,我李完用如何出劍,還需要你左右一個(gè)外人評(píng)點(diǎn)嗎
于心有些著急,生怕李完用再說幾句氣話,所以她趕緊以心聲提醒李完用,左右前輩有些語,聽過就算了。
李完用倒是不敢當(dāng)面頂撞左右,只是于心的那個(gè)"前輩"后綴,讓年輕人揪心不已。
前什么輩！
一位劍修御劍而至,正是與左右一起從劍氣長(zhǎng)城返回的王師子,金丹瓶頸劍修,經(jīng)常受到左右指點(diǎn)劍術(shù),已經(jīng)有望打破瓶頸。
先前十四年間,三次登上城頭,兩次出城廝殺,金丹劍修當(dāng)中戰(zhàn)功中等,這對(duì)于一位外鄉(xiāng)野修劍修而,看似平平,其實(shí)已經(jīng)是相當(dāng)了不起的戰(zhàn)績(jī)。更重要的是王師子次次搏命出劍,卻幾乎從無大傷,竟然沒有留下任何修行隱患,用左右的話說就是命硬,以后該是你王師子的劍仙,逃不掉的。
王師子抱拳道："左右前輩,傅宗主。"
然后朝于心和李完用點(diǎn)頭致意。
兩位桐葉宗的天之驕子也紛紛還禮。對(duì)于這個(gè)原本在桐葉洲山上無甚名氣的王師子,俱是年紀(jì)輕輕的中興四人,都十分佩服。原來王師子雖是劍修,去往倒懸山之前,卻喜好獨(dú)自游歷山河,并且一直隱姓埋名,始終沒有投靠任何一座宗字頭仙家,在龍門境瓶頸后,就悄然跨洲遠(yuǎn)游去了劍氣長(zhǎng)城,在那邊很快就破境結(jié)丹,此次跟隨左右返回家鄉(xiāng),在桐葉宗忙前忙后,然后這位有了"劍仙胚子"氣象的王師子,才逐漸被人熟知。
王師子與左右年齡相仿,喜歡稱呼左右前輩,發(fā)自肺腑。興許是得了左右前輩的叮囑,關(guān)于劍氣長(zhǎng)城那邊的事情,王師子一問三不知,至多說些那邊的風(fēng)土人情。
王師子是桐葉洲的山澤野修,左右本意是要王師子去往更加安穩(wěn)的玉圭宗,王師子卻執(zhí)意留在桐葉宗,這些年幫助桐葉宗一起負(fù)責(zé)監(jiān)督大陣打造一事。如今與杜儼、秦睡虎關(guān)系不錯(cuò),偶有沖突,例如在某些事情上與陰陽家陣師、墨家機(jī)關(guān)師產(chǎn)生巨大分歧,王師子就會(huì)被桐葉宗修士推舉出來,硬著頭皮求助左右前輩。
王師子簡(jiǎn)明扼要說了件桐葉宗和外鄉(xiāng)修士雙方爭(zhēng)執(zhí)不休的麻煩事,傅靈清立即給出建議,桐葉宗率先做出退讓,左右點(diǎn)頭無異議。
王師子告辭一聲,御劍離去。
大雨停歇,李完用跟隨宗主一起御劍遠(yuǎn)游,查看一些樞紐山頭壓勝物的安置情況。
左右站在原地,那女子不知為何沒有一起離開。
浩然天下,人心久作水中鳧。
左右見她沒有離開的意思,轉(zhuǎn)頭問道："于姑娘,有事嗎"
于心壯起膽子問道："左右前輩,浩然天下九座雄鎮(zhèn)樓,南婆娑洲有鎮(zhèn)劍樓,傳聞是驪珠洞天出身的劍仙曹曦負(fù)責(zé)看管,扶搖洲也有一座鎮(zhèn)山樓,為何我們桐葉洲沒有雄鎮(zhèn)樓"
左右說道："其實(shí)有,還是一座至關(guān)重要的鎮(zhèn)妖樓,正是藕花福地觀道觀,天底下只有兩座洞天福地相互銜接,你們桐葉洲的藕花福地,就與道祖的蓮花小洞天相互連接,但是那位觀主飛升去了青冥天下,要與道祖問道,文廟那邊既然沒有阻攔,想必是早有約定。"
于心好奇問道："事關(guān)重大,文廟為何不與老觀主打個(gè)商量,晚些飛升,或是讓老觀主好歹留下那座鎮(zhèn)妖樓,交由書院管理那么如今妖族大軍入侵,是不是就能夠多出一分依仗和勝算"
浩然天下九座雄鎮(zhèn)樓,分別是鎮(zhèn)山,鎮(zhèn)國(guó),鎮(zhèn)海,鎮(zhèn)魔,鎮(zhèn)妖,鎮(zhèn)仙,鎮(zhèn)劍,鎮(zhèn)龍,鎮(zhèn)白澤。
左右搖頭道："許多事情,我們?nèi)寮姨^吃力不討好,比如任由浩然天下百家爭(zhēng)鳴,不對(duì)妖族趕盡殺絕,給予世俗王朝敕封山水神祇的權(quán)柄,不具體參與山下王朝的更迭。文廟內(nèi)部的爭(zhēng)執(zhí),其實(shí)一直有,學(xué)宮與學(xué)宮之間,書院與書院之間,文脈與文脈之間,哪怕是一條文脈內(nèi)的圣賢學(xué)問之爭(zhēng),也數(shù)不勝數(shù)。"
左右說道："說理一事,最耗心氣。我從來不擅長(zhǎng)這種事情,按照佛家說法,我撐死了只是個(gè)自了漢,學(xué)了劍還是如此。只說傳道授業(yè),文圣一脈內(nèi),茅小冬原本最有希望繼承先生衣缽,但是受限于學(xué)問門檻和修行資質(zhì),加上先生的遭遇,不愿離開文圣一脈的茅小冬,更加難以施展手腳,以至于幫山崖書院求個(gè)七十二書院之一的頭銜,還需要茅小冬親自跑一趟中土神洲。好在如今我有個(gè)小師弟,比較擅長(zhǎng)與人講理,值得期待。"
于心發(fā)現(xiàn)這位脾氣不太好的左右前輩,說起那個(gè)小師弟的時(shí)候,破天荒有些笑意。
左右不再語,大概是左右獨(dú)有的逐客令了。
于心卻還有個(gè)問題,"左右前輩明明對(duì)我們桐葉宗觀感極差,為何還愿意在此駐守"
左右說道："你們宗主傅靈清,是個(gè)愿意講理的人,一座山頭,只要那個(gè)最能講理之人愿意講理,那么一地山風(fēng)民俗,就有機(jī)會(huì)由濁轉(zhuǎn)清。其次我是得了自家先生和老大劍仙的授意,負(fù)責(zé)駐守桐葉洲,不是駐守你們桐葉宗。既有一身劍術(shù)來自此方天地,就該在理當(dāng)還劍之時(shí),歸還天地。"
于心畢恭畢敬告辭離去。
她有些開心,今天左右前輩雖然還是神色冷漠,但是語較多,耐著性子與她說了那么多的天上事。
她曾經(jīng)對(duì)這位半點(diǎn)不像讀書人的大劍仙,是很有些怨懟的,口無遮攔欺負(fù)人,胡亂問劍不講理,害得宗門差點(diǎn)分崩離析,宗主被迫破境躋身仙人……只是當(dāng)左右從劍氣長(zhǎng)城返回桐葉宗之后,按照王師子的說法,"順路"斬殺了一頭隱匿于蘆花島造化窟的大妖,還要幫助桐葉宗抵御蠻荒天下的妖族大軍,她那些怨氣便煙消云散了,年輕女子那份積郁心湖,如雨后天地,氣象一新,好似初春的抽芽,不見些兒動(dòng)靜,其實(shí)又有些動(dòng)靜兒。
如今整座桐葉洲,因?yàn)橥┤~宗、玉圭宗、太平山和扶乩宗一起構(gòu)造四象大陣的緣故,加上三位天幕圣人墜落人間之前營(yíng)造出來的"三垣"天象,飛升境荀淵,太平山老天君,仙人境姜尚真,各自據(jù)守其一,其中老天君和姜尚真都有遠(yuǎn)游而來的兩位書院圣人輔佐,各自如同坐鎮(zhèn)洞天,住持一洲氣運(yùn)流轉(zhuǎn)。三垣四象大陣一起,三位大修士不斷收攏各地散亂氣數(shù),這就使得如今桐葉洲天時(shí)極怪,比如桐葉宗地界,剛剛下了一場(chǎng)急促而至、匆忙而去的磅礴大雨,就又有了一場(chǎng)鵝毛大雪的跡象,讓人措手不及。
等到一洲大陣徹底穩(wěn)固,太平山轄境就會(huì)四季如春,玉圭宗常年大日高懸,酷暑炎炎,扶乩宗秋風(fēng)肅殺,桐葉宗常年降雪。
左右返回茅屋之內(nèi)靜坐養(yǎng)劍。
桐葉宗別處,秦睡虎大醉,睡花下,只等妖族大軍攻至。先前大雨急驟,無數(shù)花朵零落鋪滿身,也渾然不覺。
大雨停歇與大雪將至之間,一處建造在崖畔的仙家府邸,開窗月滿,俯瞰水潭,崖陡水深,無路可過。作為杜懋一脈的嫡傳子弟杜儼,在這些年里飽受白眼詬病,原本將姜尚真視為畢生追求的杜儼,浪蕩子一般廝混多年,卻在不足十年間突飛猛進(jìn),接連破兩境,此時(shí)杜儼先是面色愁苦,轉(zhuǎn)而神色堅(jiān)毅,為杜家香火做千秋思量,舍生忘死,振臂而起,在此一舉！
大雪時(shí)分。
紫袍劍仙傅靈清,這位在桐葉洲一直被視為傀儡宗主的男子,獨(dú)自登上山巔祖師堂,環(huán)顧四周,大笑道："大雪茫茫,遍天地間,白玉合成,直教我輩心膽澄澈,最宜出劍。"
在桐葉洲最北端一處仙家渡口,一行外鄉(xiāng)仙師有些無奈,原來他們剛剛得知消息,老龍城苻家在內(nèi)的兩條跨洲渡船,在一旬之前就已經(jīng)通知渡口這邊,渡船已經(jīng)不再往返于兩洲渡口。而渡口許多渡船,根本不足以跨洲,幾條勉強(qiáng)可以遠(yuǎn)游老龍城的大型渡船,也被書院調(diào)去了南方,云簽先前也拿出了大半仙家符舟和一件珍藏咫尺物,交給太平山。
云簽仙師愁眉不展,她帶著雨龍宗那撥愿意跟隨自己遠(yuǎn)游的歷練子弟,在桐葉洲扶乩宗那邊秘密登岸后,然后就直奔太平山,攜帶一封密信,拜訪了那位在桐葉洲德高望重的老天君,以及宗主宋茅。不等云簽決斷,是否留在太平山,老天君就主動(dòng)開口,讓云簽帶著雨龍宗弟子趕赴寶瓶洲,至于云簽的那份饋贈(zèng),老天君是爽快人,與云簽直不諱,太平山百年之內(nèi),注定無以回報(bào)。至于百年之后,哪怕浩然天下還有這么個(gè)山頭,也未必能夠如何,希望云簽道友做好心理準(zhǔn)備。
云簽望向碧波浩渺的海面,嘆了口氣,只能繼續(xù)御風(fēng)遠(yuǎn)游了,苦了那些只能乘坐簡(jiǎn)陋符舟的下五境弟子。
云簽祖師轉(zhuǎn)移視線,望向西南方向,倒懸山先前在眾目睽睽之下,已經(jīng)飛升離去,動(dòng)靜極大,云簽是上五境修士,倒懸山的離去,云簽曾經(jīng)察覺到一絲端倪,不知倒懸山上那座水精宮如何了,雨龍宗祖師堂又會(huì)如何
云簽不敢想象,也不愿多想。就此消失,會(huì)死很多人。若是依舊存在的話,云簽更不知道整座浩然天下,將來會(huì)如何看待雨龍宗,不知道自己與身邊這些雨龍宗弟子,將來在異鄉(xiāng)應(yīng)該如何自處。
渡口這邊,譜牒仙師和山澤野修熙熙攘攘,都是倉(cāng)皇北渡老龍城的桐葉洲逃難之人。
除了修道之人,還有許多與山上世代交好、消息靈通的各國(guó)達(dá)官顯貴,使得一座極大渡口,依舊顯得人滿為患。
一位姿容絕美的背劍女冠,自自語道："我與他們何異"
身為桐葉洲修道之人,大難臨頭,先逃再說。
身穿儒衫卻未懸掛書院佩飾的年輕人,搖頭道："黃庭,你要是這么鉆牛角尖,我就要罵你了啊。老天君親自頒布法旨,宋宗主再鈐印祖師堂法印,近乎等于是將你逐出師門,為何還不是為了讓你安心去往第五座天下,哪怕是最壞的情況下,你也能夠太平山留下一脈香火,他們這份用心良苦,不是讓你用來自怨自艾的。你如果一直這么想,哪怕去了第五座天下,元嬰瓶頸還是破不開,不但破不開,還會(huì)是你的心魔,我可跟你說,那邊已經(jīng)有了劍氣長(zhǎng)城的好些劍修,一個(gè)個(gè)殺力巨大,哪怕是劍修之間的同境廝殺,浩然天下這邊勝算極小,一旦你在那邊入魔,一定會(huì)被他們追殺。"
黃庭說道："真輸給了心魔,再被那些劍修斬殺,死得其所,總好過被一些齷齪修士撿漏,給他們賺取一份斬妖除魔的功德。"
鐘魁惱火道："黃庭！"
黃庭說道："我就是心里邊憋屈,講幾句混賬話透口氣。你急什么。我可以不拿自己性命當(dāng)回事,也絕對(duì)不會(huì)拿宗門當(dāng)兒戲。"
鐘魁松了口氣。
黃庭皺眉不已,"人心崩散,如此之快。"
鐘魁比她更加憂心忡忡,只好說個(gè)好消息安慰自己,低聲說道："按照我家先生的說法,扶搖洲那邊比咱們好多了,不愧是習(xí)慣了打打殺殺的,山上山下,都沒咱們桐葉洲惜命。在書院帶領(lǐng)下,幾個(gè)大的王朝都已經(jīng)同氣連枝,絕大部分的宗字頭仙家,也都不甘落后,尤其是北方的一個(gè)大王朝,直接下令,禁絕一切跨洲渡船出門,任何膽敢私自逃竄往金甲洲和中土神洲的,一經(jīng)發(fā)現(xiàn),一律斬立決。"
鐘魁伸手搓臉,"再瞧瞧咱們這邊。要說畏死貪生是人之常情,可人人如此,就不像話了吧。官老爺也不當(dāng)了,神仙老爺也不要修道府邸了,祠堂不管了,祖師堂也不管了,樹挪死人挪活,反正神主牌和祖宗掛像也是能帶著一起趕路的……"
鐘魁還有一件事情,不好說出口。
寶瓶洲那邊當(dāng)下在做一件極大之事,為此玉圭宗宗主姜尚真,太平山老天君,扶乩宗宗主嵇海,大伏書院山主,都曾聯(lián)袂火速去往兩洲之間的海上,與大驪國(guó)師見過一面,希望寶瓶洲改變主意,選擇與桐葉洲合作。嵇海甚至不惜讓出整座扶乩宗交給大驪王朝,從此成為大驪宋氏的藩屬勢(shì)力！
但是崔瀺依舊拒絕了桐葉洲的那個(gè)提議：先以大火煮海,露出一條海底的兩洲山脊,再以水法穩(wěn)固道路,以此牽連桐葉、寶瓶?jī)芍逓橐恢蓿?
只等大戰(zhàn)落幕之后,再重新水淹道路,切割兩洲版圖。
因?yàn)槟穷^繡虎早已選擇了北俱蘆洲,崔瀺當(dāng)時(shí)就一個(gè)理由,桐葉洲修士求活于寶瓶洲,北俱蘆洲修士愿死于寶瓶洲,那么寶瓶洲應(yīng)該選擇誰,一個(gè)學(xué)塾蒙童都知道。
當(dāng)時(shí)鐘魁也在場(chǎng),只能是一不發(fā)。
那場(chǎng)極有可能會(huì)決定三洲走勢(shì)的見面,雙方談不上不歡而散,更沒有誰對(duì)大驪國(guó)師說重話,因?yàn)榍叭ズＩ现?其實(shí)人人知道答案。強(qiáng)人所難,做不到。畢竟對(duì)方是心狠起來都敢欺師滅祖、連文廟副教主都不屑為之的崔瀺。至于與崔瀺說幾句意氣語,撂什么狠話,更無必要,老天君、嵇海在內(nèi)的桐葉洲山巔大修士,這點(diǎn)氣度還是有的。
至于崔瀺除了那句作為理由的蓋棺定論,更沒有對(duì)桐葉洲風(fēng)土如何冷嘲熱諷。
當(dāng)時(shí)有人詢問崔瀺,桐葉洲可以違例做成兩洲合一此事,是形勢(shì)所迫,換做北俱蘆洲那邊來做,文廟未必答應(yīng)。
崔瀺只說了一句話,北俱蘆洲劍修答應(yīng)此事,就是一洲修士答應(yīng),文廟不得不答應(yīng),即便不答應(yīng),文廟又能如何
鐘魁有些佩服這位在儒家聲名狼藉的昔年文圣首徒。
當(dāng)我崔瀺以天下大勢(shì)來講理,管你是誰,都乖乖聽著就是了。
鐘魁望向遠(yuǎn)處的那撥雨龍宗修士,說道："如果雨龍宗人人如此,倒也好了。"
黃庭搖頭道："上梁不正下梁歪,一座烏煙瘴氣的雨龍宗,有那云簽祖師,其實(shí)已經(jīng)很意外了。"