"魏忠賢確實(shí)是早死了,但他卻可以提前布局,那些人力物力,都是他身前存留下來,陳啟啊,這九千歲的本領(lǐng)可是牛逼得很,要不怎么說歷史萬歲爺有許多,可九千歲就只有這獨(dú)一位呢"

"他在崇禎帝繼位之前,就把持國(guó)政,幾乎是萬萬人之上,哪會(huì)想不到有被處死的那一天他知道等新帝上位,自身可能難保,畢竟再厲害的人,也敵不過一國(guó)之力,所以他早早布下此局,想著長(zhǎng)生！"

錢老三的話到此,我先是皺了皺眉頭。

這其中有個(gè)矛盾之處。

魏忠賢知道自己早就要死了,為什么要布局祭祀,謀求長(zhǎng)生

長(zhǎng)生是身前的行為,而不是死后的行為。

死后又活,那叫......死而復(fù)生！

如果說長(zhǎng)生已經(jīng)是有違自然規(guī)律,天道常理,根本是荒謬至極,完全不可能發(fā)生的事情,那么,這死而復(fù)生,就更夸張了！

"魏忠賢想要死而復(fù)生這不太可能。"我說。

這已經(jīng)不僅僅是有違自然規(guī)律了,而是讓天地崩壞、無法想象的事情！

長(zhǎng)生、長(zhǎng)生,你只是壽元的無窮無盡,可依然會(huì)被外力給殺死,是能被約束的。

但死而復(fù)生,可就是死了活,無限循環(huán),根本無法約束之事。

"是不太可能,永生一說都過于荒唐,更別說死而復(fù)生,但你有沒有想過,魏忠賢的死,就是想要永生他并不是死了才想復(fù)活,而是想要永生才死"

錢老三說了句有些繞彎的話。

而這時(shí)立刻明白了他想要說什么......

魏忠賢是在知道自己必死無疑的情況下,上吊而死的,這些都是在正史中有過明確記載。