“我去神農(nóng)都出來了！老婆別做飯了，快出來看神農(nóng)！”

“這可是咱們祖宗??！”

“大夏對于三皇的定義有很多，但每一個版本的三皇里，都有神農(nóng)！”

“我宣布，從此我不再是大秦子民了，我現(xiàn)在開始是神農(nóng)子孫！告訴始皇我不去跳舞了，我要跟神農(nóng)跳舞！”

就連驕傲如始皇，桀驁如大圣，高傲如二郎，此時都是一臉恭敬與欽佩。

始皇輩分和地位在大夏諸神里已經(jīng)排得上前三，也就妲己能在輩分上壓他一頭，但面對神農(nóng)，他這一拜心甘情愿。

人間帝王又如何？

這可是祖宗級別的人物！

無數(shù)帝王在歷史的云煙中被雨打風吹去，那些曾經(jīng)威震一方的帝王甚至不曾見于史書，而這個不怎么被史書提及的名字卻被人們深深記憶，不曾忘卻。

五帝，乃是大夏公認的帝王。而三皇不是帝王，卻凌駕五帝之上！

大夏是知道感恩的，評價一個人，并不看他的職位高低，權(quán)利大小，而是看他對整個大夏做出的貢獻。

而神農(nóng)的貢獻，是真正開啟了五千年的文明！

每個人身上都流淌著他的鮮血，整個大夏都因他而存續(xù)，他的名字早已融于每個大夏人的血脈之中！

炎黃，炎黃，其中的炎字便是來自于他！

這一刻，草木翻涌，天地沸騰。

一道道聲音響徹大夏，匯聚天地，化作一道聲音。

“吾等晚輩，見過神農(nóng)！”

所有戰(zhàn)士都在這一刻恭敬一拜，所有大夏人也都在這一刻恭敬拜下。

“哎，這么客氣干什么，我……”神農(nóng)似乎有些不好意思，這位傳說中的人物沒有一點的架子，反倒是憨厚的撓撓頭，臉都紅了：“我就是，就是個普通人，你們比我做的更好……”

似乎有點不善辭，換句話說就是嘴笨……

但現(xiàn)在，他來不及說明白。

他有很多事想要做，比如抓一片泥土深深吮吸感受那刻骨銘心的味道，比如跑到那自己曾幻想過的沉甸甸的麥穗中睡大覺，比如感謝一下眼前這些人，讓自己的夢想得以實現(xiàn)，甚至超越了自己的夢想。

他不過是隨手種下了一顆種子，而這個種子卻結(jié)出了連他都要震驚的果實。

自己開啟了這個文明，但讓這個文明開花結(jié)果的，卻是眼前一代一代人的灌溉！

但現(xiàn)在來不及說這些了。

“那啥，先，先不說這個，我得去看看她。”神農(nóng)擺擺手，一步從城墻掠下。

當他從城墻走出的剎那，那原本因德墨忒爾與青木主神碰撞而枯萎的藤蔓與草木紛紛從枯黃變得翠綠。

宛若他的出現(xiàn)，便代表了生機。

翠綠渲染了枯黃，這個男人，具備將荒蕪化作肥沃、化腐朽為神奇的恐怖能力，甚至超越了德墨忒爾！

但那些再次翠綠的草木卻不再攻擊大夏戰(zhàn)士們，而是歡快的擺動，仿佛在慶祝他的到來，甚至努力結(jié)出花朵與果實，簇擁著遞到戰(zhàn)士們面前。

就如被他身上的平和與善良渲染了一般，

隨著那男人的腳步，一片片枯黃化作翠綠，一片片土地化作新生。

最終，神農(nóng)走到了德墨忒爾和青木主神隕落之地，停在了化作木雕的青木主神與如稻草人一般插在枯黃草地之中的德墨忒爾。

…………

說起來有點尷尬，三皇五帝這個定義，其實一直有些爭論。

比如《尚書大傳》里，三皇是燧人、伏羲、神農(nóng)，而《風俗通義》里，三皇是伏羲、祝融、神農(nóng)。此外，《春秋運斗樞》，《三字經(jīng)》，《莊子》等書籍都有不同版本。有的連女媧也算是三皇，我是覺得有點扯了，雖然傳說女媧造人，女媧補天，先不論真假，但傳說故事里的女媧不是人啊，而三皇是人族的三皇……

五帝也同樣如此，《呂氏春秋》里的五帝是太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊，《史記》則是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，等等各種版本。

所以本書對三皇定義采用《尚書大傳》，燧人、伏羲、神農(nóng)（炎帝）。

對五帝定義采用《史記》，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

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