以及唐朝的貞觀之治，北宋仁宗盛世、大明的洪武之治、永樂盛世等等。

就算是稱之為盛世的也有十一個(gè)之多，諸如歷史上的第一個(gè)盛世唐虞之治，后面的少康盛世、始皇盛世、漢武盛世、大業(yè)盛世以及大明的洪永盛世等等。

有一個(gè)算一個(gè)，這些真的是盛世嗎？

可這些盛世中，有一個(gè)算一個(gè)都有一個(gè)共通的特點(diǎn)，那就是糧食。

這些盛世的時(shí)間中，基本都只能說是勉強(qiáng)餓不死人，至少接近一半的人處于溫飽的掙扎線之上。

一次天災(zāi)、人禍的出現(xiàn)，就會(huì)出現(xiàn)餓死人的存在。

即便是號(hào)稱歷史上最強(qiáng)的文景之治，也基本處在這個(gè)水平。

史書是怎么記載的？

《資治通鑒》中說‘海內(nèi)安寧，家給人足，后世鮮能及之’，

《史記·平準(zhǔn)書》中記載‘非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足’。

從這兩本史書的記載中就能看出，哪怕是文景的時(shí)侯，能不能會(huì)吃飽都得看天說話。

但史書的記載有太多水分，還是平準(zhǔn)書的記載‘都鄙瘭瘦皆記，而府庫余貨才，京師之錢累巨萬，貫朽不可校也。太倉之粟陳陳相因，充溢露積與外，至腐敗不可食’，

大致意思本官就不說了，你們從這種夸張的記載中就能看出史書中的水分和盛世的水分了。

還有漢文帝、景帝兩朝的重臣、御史大夫晁錯(cuò)的《論貴粟疏》奏疏中的記載‘今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。

春耕、夏耘，秋獲、冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役……，

尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮當(dāng)具。有者半賈而賣，亡者取倍稱之息，于是有賣田宅、鬻子孫以償責(zé)者矣?！?

《漢書·卷二十四上·食貨志上》上記載‘富者田連阡陌，貧者無立錐之地……故貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。

重以貪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，轉(zhuǎn)為盜賊，赭衣半道，斷獄歲以千萬數(shù)’。

從這些史書的記載中就能看出被稱之為最強(qiáng)的文景之治在沒有天災(zāi)的情況下也不過是勉強(qiáng)能不餓死人，更何況其他盛世、中興了。”

群臣沉默了。

盡信書不如無書這個(gè)道理他都懂，官方史學(xué)家撰寫的對(duì)各大王朝的史書記載、尤其是當(dāng)朝的史學(xué)家的記載，摻雜了太多的因素在里面。

他們能讓到今天這個(gè)位置，那都是有真才實(shí)學(xué)的，自然也知曉史書的記載，只是他們沒有細(xì)想或者說主動(dòng)忽略了這個(gè)事實(shí)。

經(jīng)過畢自嚴(yán)引據(jù)論典的敘說，崇禎立刻就明白了畢自嚴(yán)的想法了。

“外部安寧、內(nèi)部澄清就能讓百姓吃飽肚子嗎？

答案是否定的，這和耕地面積、糧食產(chǎn)出、天災(zāi)等等有很大關(guān)系，史書的記載已經(jīng)說的很清楚了?！?

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