攜滔天大勢(shì)而來(lái)，臣就不信這些寺院及牽扯的富商士紳敢鬧幺蛾子。”

崇禎沉吟著，眉頭緊皺。

佛教從西漢末年傳入華夏，至今已經(jīng)一千六百余年了。

在南北朝時(shí)達(dá)到鼎盛，北魏三萬(wàn)多所寺院，僧尼兩百多萬(wàn)，要知道當(dāng)時(shí)北魏總?cè)丝诓湃Ф嗳f(wàn)，何等可怕。

而且這些人不事生產(chǎn)，不納賦稅。

北魏拓跋燾滅佛，引發(fā)了佛教的數(shù)次起義，為北魏滅亡埋下了伏筆。

而后北周武帝宇文邕在位期間依舊出現(xiàn)了北魏的情況，大量的僧尼嚴(yán)重影響到了北周的兵源和財(cái)源，于是再次滅佛，但并未和拓跋燾一樣暴力鎮(zhèn)壓。

到了唐朝時(shí)，佛教已逐步變?yōu)榱司鞯恼味窢?zhēng)工具，且流傳著‘十分天下之財(cái)，而佛有七八’，兩者一結(jié)合，不爽的唐武宗李炎再次下令滅佛。

與前兩次不一樣的是，李炎更狠，不僅打壓佛教，更是對(duì)摩尼教、回教等一系列外來(lái)宗教一起進(jìn)行了打擊。

最終使得二十六萬(wàn)僧尼還俗，以此可見，佛教勢(shì)力已經(jīng)大不如從前了。

但到了大明一朝，成祖雖然對(duì)佛教做出了種種限制，但奈何后世之君能力太差，以至于佛教有輕微的復(fù)蘇。

比不上鼎盛時(shí)期的地位，但在人數(shù)上肯定超過(guò)了唐朝。

崇禎思索了一會(huì)兒后，輕輕的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“此事就按諸位所諫，孫愛卿和郭愛卿回去后合力做一份嚴(yán)格的規(guī)劃，先對(duì)寺院耕地、山林動(dòng)手；

這里要記住一點(diǎn)：人均給地五畝，其余全部收回，是自己耕種還是租給百姓，這點(diǎn)隨他們，但必須要交田賦。

至于考較經(jīng)文之事不做則已，一旦開始了，就要在半個(gè)月內(nèi)全部考完，不要給他們可乘之機(jī)，先等等再說(shuō)！”

“另外，告訴刑部，結(jié)合歷代對(duì)佛道教的律法，對(duì)大明佛道律法進(jìn)行完善，朕只有一個(gè)要求，不允許有漏網(wǎng)之魚借著宗教信仰坑蒙拐騙?！?

“臣等遵旨！”

安排完之后，崇禎看向郭允厚：“郭愛卿，你要記著，還地于民乃我大明穩(wěn)固國(guó)運(yùn)之國(guó)策，絕對(duì)不允許有任何勢(shì)力阻礙，誰(shuí)擋在前面，朕就除掉誰(shuí)，這一點(diǎn)你要謹(jǐn)記。

另外，僧道所占耕地之事不列入你們明年的工作，回去盡快將明年計(jì)劃做好送過(guò)來(lái)?！?

“臣明白！”

郭允厚躬身回應(yīng)，隨后四人在崇禎右手的擺動(dòng)中慢慢退出東暖閣。

崇禎拿著郭允厚的奏疏，輕輕的搖了搖頭。

對(duì)于道佛兩教他都不怎么相信，但肯定比其他的一些教派要好，也算是哲學(xué)體系的一種。

而且，人有信仰就會(huì)有敬畏之心，會(huì)束縛其行事，比律法都要有效果。

他不贊成，也不打壓，能發(fā)展成什么樣，那是他們自己的事情，但絕對(duì)不能成為藏污納垢的地方。

敢搞事情、發(fā)展成后世的那種，那就是逼著他來(lái)第五次滅佛。