日子過的飛快，轉(zhuǎn)眼間就到了祭孔大典的時間了。

曲阜北孔被廢后，嚴(yán)禁各地祭孔，改為北京、曲阜、衢州三地同時公祭。

北京由禮部尚書擔(dān)任監(jiān)禮官，內(nèi)閣擔(dān)任陪祭和主祭，曲阜由第一任大成至圣先師奉祀官孔貞運(yùn)擔(dān)任主祭，盧象升擔(dān)任監(jiān)禮官，衢州由南宗族長孔尚乾主持，因為取消各地祭祀，三地是人滿為患。

尤其以曲阜為甚，人數(shù)暴增，祭典前的七八天，整個曲阜都已經(jīng)人滿為患，遠(yuǎn)超出了一個多月前皇帝親臨曲阜時的盛狀。

只因為皇帝廢除了非功名在身者不得入孔廟的規(guī)矩，前來的人都是想進(jìn)入孔廟一瞻孔圣圣容，沾一沾孔圣的文運(yùn)，保佑家里出個進(jìn)士、舉人。

孔廟外最近的一座閣樓之上，崇禎負(fù)手而立，看著大典。

他還是第一次觀看這種大典，以前老朱家對孔家打壓，怎么可能會讓在京子弟觀看這個。

大典極為的隆重，尤其是集樂、歌、舞、禮為一體的祭祀樂舞最為震撼。

“大伴，這個祭孔專用的舞蹈叫六俏舞？”

“陛下，六俏舞是上古時代漢民族祭祀天地和慶祝豐收與戰(zhàn)功的原始舞蹈，有‘聞樂知德、觀舞澄心、識禮明仁、禮正樂垂、中和位育’之謂，據(jù)奴婢所知，六俏舞是唯一從孔圣時期傳下來的漢民族舞蹈?！?

崇禎點了點頭，心中不禁感慨著，這六俏舞無論是從衣的公服、三梁冠、四方平定巾，還是舞生們所用的龠、翟等器具，都極度體現(xiàn)了儒家思想的仁者愛人、以禮立人的思想，歷代帝王推崇儒家是有道理的。

相比較北京大典的莊嚴(yán)，曲阜孔廟的大典更為宏大，也更容易感受到儒家的威嚴(yán)。

祭典前后的半個月，曲阜的人數(shù)高達(dá)二十余萬，在孔貞遠(yuǎn)的坐鎮(zhèn)和天雄軍的震懾下，雖然鬧騰了些，但秩序還是有的。

更重要的是，在知縣盧象升、縣丞陳明遇、主簿馮厚敦等人的協(xié)調(diào)下，整個曲阜原住民全員做起了餐飲和客棧生意。

短短半個月的時間，曲阜百姓至少賺了過去三年的銀子，賺了銀子自然是替朝廷說話，將曲阜孔家北宗的惡行全部描述了一遍。

敢出替北宗說話的，直接都是一頓懟，一人懟不過的，那就十人、二十人，直接懟的別人自閉了。

如果還敢叫囂的，整個曲阜城內(nèi)，不說寸步難行了，吃飯喝水上廁所是想都不用想了。

可以說皇帝之前擔(dān)心天下讀書人會因為廢除北宗搞事情的，直接被曲阜百姓給解決了，可謂是水能載舟亦能覆舟了。

當(dāng)曲阜參加祭孔大典的人慢慢離去時，遠(yuǎn)在千里之外蘇州城正在上演著一件大事。

蘇州城原冶煉世家吳家府邸前的街道已經(jīng)是人滿為患了，只因為這里的商鋪要開業(yè)了。

沒辦法，這個商鋪在大明日報蘇州分館上連續(xù)刊登了十天的開業(yè)信息，而且更是每天早中晚的有數(shù)隊人敲鑼打鼓的在街上喊著。

不僅如此，連城門口、碼頭上、沿河都掛著一面面寫著開業(yè)信息的幌子，他們想不知道都不行。

如此大聲勢的宣傳，自然是引起了城內(nèi)百姓和來往客商的注意了，他們也想知道，這個商鋪到底是賣什么的。

一身合體服飾的孫春陽站在大門之前臺階上，頭頂上的牌匾和兩側(cè)的楹聯(lián)被紅布遮擋著，除此之外就沒有什么諸如招財?shù)孽?、聚氣的葫蘆、店招等等。

聽著人群的議論，臺階上的孫春陽心中滿是不屑，正常商鋪外都是擺放著貔貅、葫蘆等等，用以聚財，

可這商鋪背后是皇帝、大明朝廷，財氣在國運(yùn)面前算個屁。

“孫掌柜的，您這是玩哪一出？怎么改行來當(dāng)司禮了？”

“孫老板，好久不見了，您今天怎么有空來這里的？”

“老孫，天天不見你，老子以為你回去探親了，沒想到你跑到這里來了！”