所謂的衛(wèi)學(xué)就是各地衛(wèi)所承辦的學(xué)院，既然是衛(wèi)所所辦，那自然只是教導(dǎo)衛(wèi)所子弟的學(xué)院了，例如武官與軍士子弟入學(xué)接受教育

太祖辦衛(wèi)學(xué)的初衷是讓武將能‘識(shí)道理，收斂暴戾之氣，而識(shí)忠君之體’，

想法是好，但最后走偏了，教授禮、射、書(shū)、數(shù)4科。

還是以儒學(xué)為主，軍事知識(shí)倒成了輔助。

“朕所說(shuō)的軍?！懔?，改成講武堂吧，聽(tīng)著順耳一些。

講武堂下設(shè)巡英司，專職從全國(guó)各地尋找天賦好的十二歲以上、十六歲以下的孩子，進(jìn)入講武堂接受軍事教育，

目的是培養(yǎng)指揮型將領(lǐng)，主要學(xué)習(xí)兵法、策問(wèn)、地理、算學(xué)等，輔學(xué)禮、武等課程。

學(xué)習(xí)時(shí)間初步定為六年，考核合格過(guò)后進(jìn)入衛(wèi)所擔(dān)任小旗，三個(gè)月考核一次，合格則晉升上一級(jí)?！?

眾人對(duì)視一樣，解釋看出心中的驚訝之色。

也能明白崇禎的想法，千軍易得，一將難求。

孩子進(jìn)入演武堂開(kāi)始，就接受系統(tǒng)的軍事教學(xué)，灌輸忠君愛(ài)國(guó)思想，

以后進(jìn)入軍中，這批人叛變的可能性極小，而且都聽(tīng)命皇權(quán)，甚至是皇帝。

當(dāng)這批人在現(xiàn)在的武官選拔體系中占據(jù)相當(dāng)?shù)囊徊糠趾?，皇帝就再也不用?dān)心軍隊(duì)叛變的事情了。

講武堂培養(yǎng)出來(lái)的人可能不如軍中野蠻成長(zhǎng)的將領(lǐng)靈活多變，但勝在能批量出來(lái)。

而且所學(xué)比較系統(tǒng)，稍加磨煉，就能成為一名合格的基層指揮型武官，能不能成長(zhǎng)為高級(jí)將領(lǐng)，成為指揮使，甚至總兵，就是靠自己的努力和天賦了。

“講武堂，朕是這么打算的，諸位怎么看？”

面對(duì)崇禎的反問(wèn)，眾人有些沉默。

徹底掌控兵權(quán)，這對(duì)文官來(lái)說(shuō)算是一種‘威脅’，可這種事情，他們卻沒(méi)有絲毫反對(duì)的理由。齊聚文學(xué)

禮部尚書(shū)劉宗周沉聲道：“陛下，臣認(rèn)為此事或許不妥，已經(jīng)有武科了，還有基層選拔、世襲、文官蒙蔭四種方式了，再增加講武堂意義不大。”

不待崇禎回應(yīng)，忠貞侯秦良玉出聲了：“劉大人，本侯覺(jué)得你說(shuō)的有些問(wèn)題?！?

“你們文官的培養(yǎng)方式中，官方的有縣學(xué)，還有國(guó)子監(jiān)以及翰林院，

民間還有東林書(shū)院這種民辦的書(shū)院培養(yǎng)，我們武官為什么不能有自己的培養(yǎng)體系呢？”

“忠貞侯，你這話就不對(duì)了，我們培養(yǎng)方式雖然多，但只有科舉一條路走，

而武官有四條路，再加上演武堂就有五條路了?！?

秦良玉聽(tīng)這話瞬間就站了起來(lái)：“五條路很多嗎？你自己看看有幾條路是為平民百姓準(zhǔn)備的？

武科需要練武和兵法、策問(wèn)，你覺(jué)得普通百姓有幾家能練武還是能搞得定兵法？

武將世襲是他們祖先拿命拼來(lái)的，本侯認(rèn)了。

那文官蒙蔭是什么意思？

普通百姓最后也只能進(jìn)入軍武，過(guò)著刀口舔血的生活，拿命奔個(gè)前程，

現(xiàn)在多一條給百姓的路有什么不好？

你要是覺(jué)得多了，你可以向陛下奏請(qǐng)，將文官蒙蔭給取消了?！?

劉宗周被秦良玉一番話給懟的胡子亂顫：“你、你……你在質(zhì)疑太祖的決定！”

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