規(guī)矩只有兩條，這也不行，那也不行。

他也只能每天呆在東暖閣內，看折子、睡覺。

到了祭天的當天，卯時一刻，齋宮中太和鐘響起。

儀仗就從乾清宮出發(fā)，孫傳庭一身明晃的盔甲跟在身后，左手按刀，龍行虎步。

一路上都是二十一衛(wèi)的軍士，各個精氣神十足，比一個多月前不可同日而語。

到了天壇的時候，在京的四品官都已經等候了，太和鐘聲停止，鼓樂聲起，祭天大典正式開始。

ps：嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天壇。

正所謂國之大事，在祀與戎。

戎，就是軍事，這是一個國家和平與昌盛的強有力的保障。

崇禎已經在整頓兵政、開武科、用名將、設火器研究院了，強軍指日可待，那么剩下的就是對權利的鞏固了。

有時候，權利和強兵并不一定能完全鞏固權利，那么祭祀就誕生了。

祀，就是祭祀，和神靈交往的大節(jié)，代表著權力的來源和統(tǒng)治的正統(tǒng)。

從另一個角度來看，誰有資格伺候神明？也就代表著誰有資格代表神明統(tǒng)治人間。

統(tǒng)治者通過壟斷祭祀，收回普通人與神明交流的權利，只此一家，別無分店，

于是一套極其繁瑣、盛大的儀式誕生了，

第一項迎帝神……第二項奠玉帛……第九項望燎。

足足用了近一個時辰，祭天儀式才完成。

儀仗回到東暖閣后，崇禎一屁股坐在了軟塌之上，王承恩倒了杯茶遞了過去。

一邊輕輕的給崇禎垂著腿，一邊低聲道：“皇爺受累了，這是第一次，有經驗了以后就好辦了！”

崇禎端著杯子的手下意識的抖了一下，喝完一杯茶才長長的出了口氣，真是太累了。

光是禮樂都換了九種，什么中和之曲、肅和之曲……一直到最后的時和之曲。

那種場合，即便他貴為皇帝，即便他從后世穿越而來，知道沒有神明，他也不敢馬虎。

只能老老實實的跟著掌禮官的節(jié)奏，不斷的俯伏跪拜。

他算了一下，差不多拜了七十多次，磕了近兩百個頭。

若不是這三個多月，每天早上都有鍛煉，估計這套儀式他都堅持不下來。

據他所知，此刻祭天大典，單單是列隊護駕，就將二十一衛(wèi)原有的軍士都給弄了出來。

一套祭天大典，前前后后足足花了七八萬兩白銀，祭祀時煮牲所用的柴錢都用了近千兩。

中間有沒有人貪污不知道，但足可以看出古代祭天的重要性。

也充分表現了當權者為了維護統(tǒng)治所下的功夫了。

這樣讓他想起來一句詩：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

如果真的有神明，那為何歷朝歷代會天災不斷，餓殍千里？這么淺顯的道理沒有人懂嗎？

說到底都是統(tǒng)治階級的糊弄和百姓認知差距，從這一方面來說，他的任務還是任到重遠的。

他要打造一個全新的大明，百姓在遇見天災人禍的時候，首先第一個想到的是朝廷，而不是跪求蒼天。

一邊的正給崇禎錘著腿的王承恩聽見崇禎的嘆息聲，以為崇禎是太累了，連忙說了一句，崇禎聽完瞬間來了興致，滿血復活。

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