湘西那邊地區(qū)傳下來(lái)的老捆尸繩，這自然和湘西趕尸有些關(guān)聯(lián)。

這是一種地區(qū)性的民俗傳說(shuō)，和東北的跳大神，苗疆的養(yǎng)蠱術(shù)，最南邊的下降術(shù)并稱為民俗四大術(shù)。

在往上捋一捋，追本溯源，這些其實(shí)都和鎮(zhèn)魘術(shù)有關(guān)。

鎮(zhèn)魘術(shù)一詞最早見(jiàn)于魯班書(shū)上冊(cè)，而據(jù)傳，魯班書(shū)的下冊(cè)記載的是厭勝術(shù)。

現(xiàn)在來(lái)看，鎮(zhèn)魘術(shù)尋常人可能接觸不到，但厭勝術(shù)卻常有接觸。

比如古董市場(chǎng)里常能見(jiàn)到的厭勝花錢，山鬼花錢，過(guò)年時(shí)貼門神，結(jié)婚時(shí)跨火盆，這些其實(shí)都算民間遺傳下來(lái)的厭勝之術(shù)。

湘西趕尸的真假性暫且先不去說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)在都是火化了，也用不到，可是在古代，身體發(fā)膚受之父母，人死后都講究個(gè)落葉歸根。

湘西趕尸最早趕的都是戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)死的士兵。

覆面一蓋，生人回避，紙錢鋪路，鈴鐺開(kāi)山。

三哥之前告訴過(guò)我，他說(shuō)陰七門中有個(gè)行當(dāng)就是趕尸匠。

捆尸繩、含口錢，這本就是湘西趕尸匠用來(lái)對(duì)付尸體的東西，姚玉門說(shuō)要用來(lái)對(duì)付陰滋尸，倒也能說(shuō)的通。

安研究員現(xiàn)在已經(jīng)嚇傻了，我心里也是突突跳的厲害。

我暗自祈禱這些東西能有用，萬(wàn)一要沒(méi)用，那后果可想而知。

我們現(xiàn)在不光要和長(zhǎng)春會(huì)的人斗，還有可能要面對(duì)傳說(shuō)中的陰滋尸。

看來(lái)把頭一在小心是正確的。

小心駛得萬(wàn)年船。