還有一些黃白之物殘留。

陳建生率先發(fā)現(xiàn)，他發(fā)現(xiàn)在這圓石臺(tái)上，有刻字的痕跡。

刻的應(yīng)該是鳥篆，由于時(shí)間太過久遠(yuǎn)，有些鳥篆的字畫偏旁已經(jīng)看不清了，強(qiáng)忍著惡心，我們把那具尸體推下去，這下面的一排鳥篆，看的最清楚。

“紅姐，你認(rèn)識(shí)嗎？”我問。

她搖搖頭，“這段幾十個(gè)字，我只能認(rèn)得一個(gè)，”她指著其中一個(gè)鳥篆文字說“這個(gè)，以前我在別的青銅器上見到過，這應(yīng)該是個(gè)祭字。

”

“祭？”我好奇的問，“是祭祀的祭？”

“是，”她臉色凝重的點(diǎn)點(diǎn)頭。

“照這么看，那這里就是祭臺(tái)了，”陳建生環(huán)視一周后，說了自己的想法。

祭祀這種文化自古有之，直到現(xiàn)在都還存在，清明燒紙，廟里燒香，也算祭祀的一種。

不過，在商代和西周早期，祭祀這個(gè)詞，代表的是鮮血和死亡。

因?yàn)榕`制度的盛行，商周時(shí)期很少祭祀六畜，相反，用活人祭祀十分流行。

奴隸會(huì)在祭祀臺(tái)上被砍掉頭，隨后，頭顱會(huì)被放到一種叫奩的青銅器里，在青銅奩里，負(fù)責(zé)主持祭祀的巫師會(huì)找來刀具，在頭顱的天靈蓋上戳一個(gè)小圓洞。

之所以開圓洞，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人都認(rèn)為天是圓的。

此舉意為奉上貢品，釋放貢品靈魂，獻(xiàn)給上蒼諸神。

這只是商周祭祀臺(tái)的一種用法，此外還有別的很多種，歸根結(jié)底，都是一些痛苦歹毒的邪術(shù)。

在西周墓葬中，往往有一個(gè)規(guī)律，就是一旦發(fā)現(xiàn)了祭祀臺(tái)，在祭祀臺(tái)前后左右，五米內(nèi)的范圍里，必然有人頭殉坑或者人骨殉坑。

而我們也的確發(fā)現(xiàn)了這個(gè)殉坑。

就在圓祭臺(tái)的西北方向。