游牧部落和中原王朝的嫡長(zhǎng)子繼承制度截然相反。

游牧部落奉行幼子繼承制度，又稱(chēng)幼子守灶。

這項(xiàng)制度和游牧部落的習(xí)性有關(guān)。

一個(gè)游牧家庭大兒子出生早，成家也早。

在他成家時(shí)，家里會(huì)分給他幾只牛羊去放牧。

二兒子成家后也分走幾只牛羊。

游牧部落一直是游走放牧，等家里的老人快不行的時(shí)候，大兒子和二兒子已經(jīng)趕著牛羊去了很遠(yuǎn)的地方，或者徹底失去了聯(lián)絡(luò)。

所以老人只能把家產(chǎn)留給幼子。

時(shí)間久了，幼子繼承家產(chǎn)的習(xí)俗便形成了制度。

其實(shí)不止游牧部落奉行幼子守灶，很多少數(shù)民族，甚至明代時(shí)期的關(guān)中地區(qū)也有類(lèi)似的制度。

蒙古人施行幼子繼承，而中原王朝施行嫡長(zhǎng)子繼承。

兩種制度有沖突。

想到這，崇禎看向俄木布。

俄木布的父親是第四代順義王，這四任順義王都是按照嫡長(zhǎng)子制度進(jìn)行傳承。

也就是說(shuō)，在蒙古內(nèi)部施行嫡長(zhǎng)子繼承制度是沒(méi)問(wèn)題的。

崇禎坐在龍椅上開(kāi)口道：“大明朝奉行嫡長(zhǎng)子繼承，對(duì)外所封的爵位稱(chēng)號(hào)也應(yīng)遵循嫡長(zhǎng)子繼承制度。所以，諸位要把嫡長(zhǎng)子留在京師學(xué)習(xí)生活?！?

“臣遵旨?！倍砟静悸氏攘钪?。

額璘臣反應(yīng)稍慢，緊跟著接旨。

等他們起身后，崇禎問(wèn)：“兩位首領(lǐng)對(duì)留在京師的孩子有什么要求嗎？”

“要求？”額璘臣和俄木布同時(shí)一愣。

俄木布施禮問(wèn)道：“臣不明白陛下所說(shuō)的要求是什么，請(qǐng)陛下明示?！?

“這些孩子在京師的花費(fèi)皆由朝廷負(fù)責(zé)，另外朕已命翰林院和五軍都督府新建了一所學(xué)堂，翰林院教文，五軍都督府教武！其他的朕還沒(méi)想好，你們是孩子的長(zhǎng)輩，想讓他們學(xué)什么可以告訴朕，朕回頭就派專(zhuān)人教導(dǎo)。”

額璘臣和俄木布同時(shí)一怔。

他們本以為把孩子送到京師后會(huì)像囚犯一樣被關(guān)在某個(gè)地方，足不出戶(hù)。

沒(méi)想到崇禎不但建了學(xué)校，還還教他們知識(shí)和武藝。

等等...

額璘臣率先意識(shí)到不對(duì)，在他卡看來(lái)這是崇禎的毒計(jì)。

在這種環(huán)境長(zhǎng)大的孩子回到蒙古后，還有幾分蒙古人的血性？

不等額璘臣做出反應(yīng)，崇禎迅速補(bǔ)充道：“你們是孩子的長(zhǎng)輩，讓他們學(xué)什么你們自己定！也可以什么都不學(xué)，只學(xué)騎射！”

聽(tīng)到崇禎這么說(shuō)，額璘臣稍稍放下戒心，低著頭與俄木布開(kāi)始商議。

商議了一會(huì)，二人都覺(jué)得有必要學(xué)習(xí)一些漢人的知識(shí)，但也不能忘記蒙古人的文字和語(yǔ)。

“臣請(qǐng)陛下給蒙古的孩子們派遣兩位老師，一位教漢語(yǔ)，學(xué)漢字；另一位教蒙古語(yǔ)，學(xué)蒙古字?！倍砟静己皖~璘臣同時(shí)叩首道。

“準(zhǔn)了。”崇禎毫不猶豫答應(yīng)下來(lái)。

安排完質(zhì)子的事情后，崇禎忽然岔開(kāi)了話(huà)題，在朝堂上談一些無(wú)關(guān)緊要的事。

閑聊了一會(huì)后，額璘臣和俄木布退到旁邊。

朝會(huì)按照流程進(jìn)行下一環(huán)節(jié)。

等所有環(huán)節(jié)都進(jìn)行完畢，王承恩宣布退朝。

其他人先后離開(kāi)。

崇禎沒(méi)走，一起留下的還有內(nèi)閣成員。

額璘臣和俄木布也被太監(jiān)留了下來(lái)。

確定殿內(nèi)沒(méi)有其他人后，范景文站出來(lái)朝額璘臣和俄木布拱手：“兩位都是部落的首領(lǐng)，掌管數(shù)萬(wàn)牧民！請(qǐng)問(wèn)兩位在治理過(guò)程中是否遇到了麻煩？