李長庚出走了？”齊玄素收到這個(gè)消息的時(shí)候，并沒有太過震驚，也談不上惱怒，從某種意義上來說，這算是比較好的結(jié)果，不會讓齊玄素過于為難。

從一開始，齊玄素就在政策上做出了區(qū)分。

在公布戰(zhàn)犯名單之前就主動投誠合作的，千金買馬骨，比如張氣寒。

在公布戰(zhàn)犯名單之后仍舊能臨陣起義的，不咎既往，比如清微真人。

頑抗到底兵敗被俘的，追究責(zé)任，比如秦權(quán)驍、程太淵和一干儒門大儒。被俘之人中，部分有功于社稷的，可以酌情特赦，如景真明。

這是以道門的名義發(fā)布的政策，押上了道門的信譽(yù)而不是齊玄素個(gè)人的信譽(yù)，總不能把人騙過來起義投降，事后翻臉又要處置戰(zhàn)犯，道門的信譽(yù)還要不要了？沒有這樣的道理。

試想如果沒有這樣的政策，鐵了心要趕盡殺絕，拒絕接受投降，拒絕講和，把對手逼得上下一心，不得不拼死一戰(zhàn)，這么一路打下去，又要死多少人？

到那時(shí)候底層就不死人了？只會死得更多。

內(nèi)戰(zhàn)一起，無非是從兩個(gè)壞選擇中選一個(gè)相對不那么壞的，哪有十全十美？

若有十全十美，這個(gè)內(nèi)戰(zhàn)就打不起來。

這是內(nèi)戰(zhàn)，沒有血海深仇，不能拿外戰(zhàn)來類比。

想要徹底清算戰(zhàn)犯，就不能怕死人。想要少死人，就清算不了所有戰(zhàn)犯。

既想要少死人還想把對手徹底清算了，憑什么呢？

憑道德？憑良心？憑大義？憑三寸不爛之舌？

一面指責(zé)道門方面不清算戰(zhàn)犯，又一面悲天憫人心疼底層死了人，這不是左腦和右腦互搏嗎？

至于大人物不死，死的都是底層人，這就不得不提一個(gè)殘酷的客觀事實(shí)——無論打不打這場內(nèi)戰(zhàn)，就算天下太平，也是底層人先受苦。

最難最苦的永遠(yuǎn)都是底層人。

這是一個(gè)客觀的規(guī)律，不因悲憫而改變，就算把佛祖、道祖再加上西洋的神全都綁在一起，也改變不了。

當(dāng)然可以站在道德高地上肆意批判，然后呢？

日哭夜哭自然是哭不死國賊，日批夜判，道德高地頂?shù)教焐先ィ步鉀Q不了這個(gè)問題。就算無上意志發(fā)大洪水，毀滅人間，待到新的人類出現(xiàn)，還是要分出階級，還是會底層人先受苦。

如果一個(gè)底層人不再先受苦，那么意味著他已經(jīng)脫離了底層。

齊玄素最終還是選擇了少死人的方案，他能做的就是以放過部分戰(zhàn)犯為代價(jià)盡量少死一點(diǎn)人，沒有為了后世之名而去大開殺戒。

當(dāng)然可以批判齊玄素，批判他放過部分戰(zhàn)犯，妥協(xié)了，軟弱了，這都沒有問題，卻不能說他坐視底層人去死。他真要想一個(gè)武帝威名，大可放開手去殺，哪管尸骨如山。

至于后來人效仿的問題，雖然道門宣稱是叛亂，但本質(zhì)上是一次分裂。

這種南北分裂是存在民意基礎(chǔ)的，只有少部分人的野心家，只能搞宮變或者小范圍的叛亂，搞不了這種大規(guī)模的分裂。

從某種意義上來說，還多虧了姚令，是她提前引爆了這顆雷，本來太平道已經(jīng)認(rèn)命，可七代大掌教的意外飛升讓秦權(quán)殊和李長庚看到了機(jī)會決定冒險(xiǎn)一搏。

如果沒有姚令的宮變，三道大概率還會斗而不破下去，明面上還是一個(gè)道門，暗地里分裂不斷加深。

終有一天，將會是半數(shù)對半數(shù)的局面，到那時(shí)候是誰叛了誰呢？誰又能代表道門正統(tǒng)？

所以說姚令的宮變間接起到了引蛇出洞的效果，在還沒有達(dá)到到半數(shù)對半數(shù)的程度就提前內(nèi)戰(zhàn)，齊玄素終是憑借著多數(shù)贏下了這場內(nèi)戰(zhàn)。

后來人想要效仿，前提是存在這種民意基礎(chǔ)。

沒有這種基礎(chǔ)，成不了事。

當(dāng)再次存在這種基礎(chǔ)的時(shí)候，無論是誅九族也好，還是千刀萬剮也罷，總會有人站在這個(gè)風(fēng)口浪尖上。

說回李長庚，如果李長庚真投降了，那么齊玄素反而覺得棘手。

按照政策來說，李長庚不是被俘的，那就是臨陣起義，難道齊玄素也要特赦李長庚嗎？

四大戰(zhàn)犯，赦免一個(gè)清微真人還說得過去，畢竟清微真人名聲不錯(cuò)，又促成國師下野并主導(dǎo)和談，大多數(shù)人還能接受。若是一口氣赦免兩個(gè)，怎么跟道門上下交代？平叛的還不如造反的？真就成了罰酒三杯。

可要是殺了國師，那也不好辦，還是那個(gè)老問題，道門的信譽(yù)要不要了？人家沒有被俘而是主動投降，你抬手就殺了，難道你先前的承諾和政策都是放屁？