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落地小說網(wǎng) > 過河卒 > 第六十章 沉淀池

第六十章 沉淀池

這里畢竟不是被知命教妖人經(jīng)營(yíng)多年的老巢所在,所以除了外面的那些道士活尸之外,就再無其他活尸,也不可能有機(jī)關(guān)等物事。

齊玄素將發(fā)光的“九陽離火罩”掛在腰上,手中只提了一把“飛英”,沒了火銃,還略微有些不習(xí)慣,他雖然身懷法力,但沒學(xué)符箓之道,十分缺乏遠(yuǎn)程進(jìn)攻的手段,暗器的關(guān)鍵還是在于偷襲,這種情況下,火銃是個(gè)極好的補(bǔ)充。

張?jiān)侣箍熳邘撞?,與齊玄素并肩而行。

她可不是需要被人護(hù)在身后的弱女子,換成她站在齊玄素面前還差不多。

齊玄素問道:“都說知命教擅長(zhǎng)散布詛咒,他們是怎么散布詛咒的?”

張?jiān)侣够卮鸬溃骸爱?dāng)然不是憑空散布詛咒,而是通過一種被他們命名為‘恩賜’的物事,類似于我們道門的‘龍睛’和‘鳳眼’,有很多種,不知道他們這次用的是哪一種?!?

齊玄素了然道:“如此說來,其本質(zhì)與行軍打仗的投毒并沒有太大的區(qū)別?!?

“還是有些區(qū)別的,中毒無非一死,可知命教的詛咒卻能讓人求死不得?!睆?jiān)侣沟?,:“雖然我不是十分清楚其‘恩賜’的具體分類,但我還是大致知道一些,比如我們剛才遇到的道士活尸,就是被賦予了可以讓人活尸化的‘恩賜’,還有一種‘恩賜’致死力極強(qiáng),幾乎碰到就死,沾到就亡。更有‘恩賜’會(huì)讓人化作活死人,成為他們口中所謂的祭品,林林總總,各有不同?!?

齊玄素又問道:“知命教造就的活尸,與化生堂、八部眾的煉尸又有什么不同?”

張?jiān)侣钩烈髁似?,說道:“這就是個(gè)復(fù)雜的問題了,三者頗有相通之處,起源都與古閣皂道的養(yǎng)尸之法有關(guān),由地師徐無鬼發(fā)揚(yáng)光大。后來地師傳人上官祖師主持造物工程,全部繼承了徐祖所學(xué)。只是徐祖此人,亦正亦邪,所傳之法中不免有過于殘忍、有傷天和之處。玄圣出于各種考量,禁絕了這部分法門,于是便有了八部眾的分裂。八部眾脫離道門之后,與各大隱秘結(jié)社均有往來,這些法門又傳入了知命教中。”

齊玄素問道:“所以三者相差不多?”

張?jiān)侣箵u頭道:“三者同出一源,卻又分成三條方向不同的支流,因?yàn)閭?cè)重方向不同,結(jié)果也大不相同?!?

“道門的側(cè)重并不在于‘養(yǎng)尸’,而在于其中涉及的陰陽轉(zhuǎn)化之道,太上道祖說道生一,一生二,二生三,三生萬物,道門不滿足一,志在萬物,使其應(yīng)用范圍更廣,比如靈官甲胄,就應(yīng)用了部分陰陽轉(zhuǎn)化的道理。道門可謂是成就最廣最博。”“八部眾劍走偏鋒,手段殘忍,他們最大的愿望是復(fù)刻‘帝釋天’,以人力造就仙神,姑且稱之為最純?!?

“至于知命教,其側(cè)重在于生死變化之道,化生為死,化死為生,又將神力的應(yīng)用化入其中,別出心裁,自成一家,司命真君更是執(zhí)掌生死性命的古仙,巔峰時(shí)并不遜于當(dāng)年徐祖,他親自將其發(fā)揚(yáng)光大,相較于博而不精且自斷一臂的道門和先天不足的八部眾,反而是成就最高?!?

“總而之,除了八部眾還死守著傳承不放,道門和知命教都已經(jīng)偏離了本來的徐祖?zhèn)鞒校叱隽肆硗獾牡缆??!?

齊玄素問道:“說道門自斷一臂和博而不精,我能理解,玄圣禁絕了部分法門,就好比自斷一臂。發(fā)展的方向太多,多頭并進(jìn),自然不如專精一路??蔀槭裁凑f八部眾先天不足?”

張?jiān)侣沟溃骸耙驗(yàn)榈篱T有在世仙人,知命教有古仙,八部眾卻是沒有的,沒有仙人作為支撐,許多研究便無法進(jìn)行下去,比財(cái)力不足還要致命,這便是最大的先天不足?!?

齊玄素早就猜測(cè)道門內(nèi)部有仙人的存在,卻從未證實(shí)過,自從道門改制之后,講的都是職位和品級(jí),很少有人再整天把境界修為掛在嘴上。

就拿張?jiān)侣箒碚f,外人看重她的謫仙人傳承,年紀(jì)輕輕就有望天人。道門內(nèi)部卻看重她年紀(jì)輕輕就官至副堂主,馬上晉升三品幽逸道士,甚至未來有望爭(zhēng)奪大掌教。

這就說明了道門內(nèi)外的區(qū)別。

道門之人之所以會(huì)更看重身份地位而非境界修為,并不是說境界修為不重要,而是如果境界修為沒有高到可以改變局勢(shì)的程度,那么單獨(dú)的個(gè)人都是弱者。

蛟龍的力量逼近仙人,甚至部分老蛟可以媲美仙人,卻被道門屠戮殆盡,是什么原因?

簡(jiǎn)單來說,是道門以多欺少。說得復(fù)雜些,道門的力量來自于組織。

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