造物“帝釋天”是徐無鬼在閣皂道的基礎(chǔ)上，融匯上古巫教、全真道之長的集大成之作，媲美仙人。

三大陰物則是閣皂道的巔峰之作，比起“帝釋天”，三大陰物在力量上有所不如，不過三大陰物卻擁有了靈智，從某種意義上來說，可以算是生靈了。

正因?yàn)槿绱?，他們才能幫道門管理鬼國洞天，并且謀劃自己的退路。而不必像“帝釋天”那樣陷入漫長的沉睡。

當(dāng)然，“帝釋天”不是不能擁有靈智，而是徐無鬼不愿意讓它擁有靈智，最初的時(shí)候，徐無鬼是將“帝釋天”當(dāng)作身外化身使用，在其飛升之后，“帝釋天”不知去向。玄圣命令萬象道宮的初代掌宮真人寧憶遠(yuǎn)赴西域，尋回了“帝釋天”。

“帝釋天”最后一次露面，是在道門和佛門的戰(zhàn)場上，所向披靡。玄圣之后，“帝釋天”在名義上只有大掌教才能使用，不過從二代大掌教到六代大掌教，都再未動用過這件人形兵器，逐漸成為傳說。

三大陰物不同，他們擁有靈智，歸順道門之后，雖然很少在人前現(xiàn)身露面，但不意味著他們的經(jīng)歷并像“帝釋天”那樣一片空白，大部分時(shí)候他們都在鬼國洞天內(nèi)處理陰氣、尸體，且有記錄可查。

在這個(gè)過程中，三大陰物也在不斷完善自身，就如道士們通過修煉提升自己的境界修為，雖然相較于道士們的修煉，他們的實(shí)力提升要慢上許多，但道士們在人間只有百年，他們可遠(yuǎn)不止百年。

二百年的光陰悠悠而過，三大陰物的實(shí)力如何，只有他們自己知曉，不過有一點(diǎn)可以肯定，相較于二百年前的他們，必然是不可同日而語。

齊玄素沒有想到，僅僅是一拳，便將風(fēng)伯?dāng)烙谌隆?

沒來由的，齊玄素想起了一段不太好的經(jīng)歷，那是在鳳臺縣的時(shí)候，他差點(diǎn)被一個(gè)叫諸葛永明的六品道士生生打死。

不過諸葛永明再怎么厲害，也沒一拳打死齊玄素，只是打得齊玄素氣悶吐血。從這一點(diǎn)上來說，萬師傅與風(fēng)伯之間的差距比諸葛永明與齊玄素之間的差距還要大一些。

一拳之后，這個(gè)拳頭又原路縮回到門戶之中。

自始至終，萬師傅也沒有真正露面，只是一拳而已。讓齊玄素連道謝的機(jī)會也沒有。

當(dāng)萬師傅的拳頭徹底消失之后，以法力為媒介牽引、以陰氣為根基承載形成的門戶變得虛幻，開始慢慢潰散。

原本如潮如海的陰氣也逐漸歸于平靜。

齊玄素舉目望去，墓園沒有任何改變。多虧當(dāng)時(shí)的風(fēng)伯飛在天上，而非立足地面，所以萬師傅的一拳雖然威猛如山，但卻是劃空而過，沒有傷到墓園的分毫。

這無疑省去了許多麻煩，留下的痕跡越少越好。至于殘留的尸氣，只是無源之水無本之木，不能持續(xù)很長時(shí)間，很快就會自行消散。

齊玄素?fù)哿藫垡律?，?zhǔn)備去“接收”風(fēng)伯的遺產(chǎn)。

什么做一個(gè)體面人，與一位天人的遺產(chǎn)相較，可以暫且放到一旁，以后再做。

齊玄素來到風(fēng)伯從空中墜落的地方，已經(jīng)沒有完整的尸體，只剩下一些斷肢殘骸，整個(gè)軀干和頭顱直接變成了血霧，而剩下的斷肢殘骸又受到了尸氣的腐蝕，變得面目全非。

甚至在其周圍還彌漫著一部分肉眼可見的尸氣，極具腐蝕性。在這種情況下，就算風(fēng)伯身上帶著官票、信件、子母符等物事，也會被腐蝕一空，最后只剩下較為堅(jiān)固的靈物、寶物、須彌物。

齊玄素自然不敢貿(mào)然伸手，不過他也有辦法，取出“九陽離火罩（仿）”，以最后的些許法力催動，化出一條火龍，將殘余的尸氣和風(fēng)伯的斷肢殘骸全部焚燒殆盡，順帶消除痕跡。

烈火熄滅之后，灰燼中躺著一枚扳指。

齊玄素上前撿起這枚扳指，不是靈物，也不是寶物，而是一件須彌物。

雖然齊玄素沒有須彌物，但在西域的時(shí)候用過張?jiān)侣沟捻殢浳?，懂得基礎(chǔ)用法。所以齊玄素立刻嘗試著打開這件扳指外觀的須彌物，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這件須彌物竟然有“鎖”，本質(zhì)上是一種微型符陣，與須彌物一體，不知道正確解法，無法打開，如果暴力破解，須彌物與其中的物事玉石俱焚。

張?jiān)侣沟捻殢浳锞蜎]有“鎖”，看來這些隱秘結(jié)社的妖人是做賊心虛，沒有半點(diǎn)人與人之間的信任。

按照道理來說，風(fēng)伯這樣的天人，未必會有半仙物，最起碼會有一件寶物傍身，可從始至終，齊玄素都沒見過風(fēng)伯使用寶物。想來是追殺齊玄素不必動用寶物，殺雞焉用牛刀。而面對萬師傅的一拳，沒機(jī)會用出寶物就被當(dāng)場打死。

可到了現(xiàn)在也沒見到寶物，讓人不免失望，總不能是風(fēng)伯出門走得急，忘記帶了。