風元帥逃得極快，幾乎是腳不沾地，貼地飛掠，張月鹿畢竟沒有躋身天人，知道自己多半追不上風元帥，對許靈官高聲道：“不要管我，追上去，不要讓他逃了。”

許靈官也不猶豫，緊緊追在風元帥的身后。

張月鹿只能根據身上的靈佩遠遠跟在后面。

所謂靈佩，類似于玉佩，作用很簡單，就是確定位置，其原理頗類似于子母符。許靈官畢竟是專事負責張月鹿的安危，總要知道張月鹿在什么地方，若連張月鹿在什么地方都不知道，何談什么保護。所以兩人各攜帶一塊靈佩，以此確定各自的位置。

三人一路追逃，雖然金陵府已經徹底廢除了坊市制度，但舊城區(qū)還是殘留了部分坊市的痕跡和規(guī)劃，所以三人足足追逃了數坊之地，最終一路出了舊城，來到外城，過神策門，來到上元門附近。

金陵府人口將近二百萬，是整個江南規(guī)模最大、人口最多的城鎮(zhèn)，更是商貿中心，所以金陵府城中還有許多來自海外各國的商人、傳教士、冒險家，大多聚居于上元門一帶。

張月鹿趕到此地的時候，就見許靈官正站在一座教堂外，踟躕不前。

所謂教堂，類似于道門的道觀，是西方圣廷信徒祈福拜神的地方。

這座教堂的建筑風格與中原建筑迥然大異，有高聳的塔尖和拱形穹頂，還有彩色的玻璃花窗，仿佛在整個窗戶上鑲嵌一幅幅的圖畫。在教堂之前是一個寬闊廣場，白石鋪地，正中是一方噴泉，還有兩尊雕像，高鼻深目，背生雙翼。

整座教堂都氤氳著淡淡的光明氣息，仿佛一層光霧。

可見不少金發(fā)碧眼的信眾正進出教堂，幾乎沒有中原人。

張月鹿不由皺起眉頭。

道門和圣廷最起碼在表面上保持了相對和平的關系，道門允許圣廷在幾處重要府城中設立教堂，不過道門不允許圣廷傳教，這些教堂只供西洋信眾禮拜，所以這里聚集的幾乎都是色目人。

圣廷也允許道門在海外設立道觀，都是差不多的規(guī)矩。其實圣廷對于這種事情一種是嚴防死守，之所以讓道門例外，除了道門勢大之外，關鍵在于道門中人對于傳教一直都是興趣缺缺，大體態(tài)度就是愛信不信。在這一點上，甚至不如佛門和儒門，佛門就不必說了，被稱作西方教，是傳入中原，而非土生土長。儒門則一向喜歡教化蠻夷，使其心慕王化。

所以這個地方有些敏感，若無必要，道門中人實不好貿然進入其中，容易產生糾紛。

此時好些信眾望著身披甲胄的許靈官，面帶驚駭。

許靈官輕聲道：“張副堂主，那人進入了教堂之中?！?

“圣廷也牽扯進來了嗎？”張月鹿深吸了一口氣，大步向前走去。

一名身著白袍的首主教主動迎了上來，操著一口流利的中原官話，甚至還帶著幾分金陵口音：“這里是圣廷教堂，若非信徒，不可擅入其中?！?

張月鹿取出自己的“初真經箓”：“我乃道門四品祭酒道士、天罡堂副堂主張月鹿，請見本地大主教，還請前去通稟。”

首主教臉色微微一變，卻也無話可說。

根據圣廷和道門對等原則，首主教相當于五品道士，大主教相當于四品祭酒道士，所以張月鹿的請求合乎情理，他無法拒絕。

70

_k