煉氣士大喝一聲：“結(jié)陣！”

三人身形變化，站定三才三光陣。天地人，是為三才，日月星，是為三光。

煉氣士修為最強，是為天日；方士次之，是為地月；文士最末，是為人星。

三人的傳承也大有講究，地仙傳承的煉氣士號稱道門第二，其真氣最為包容博大，煉精化氣與武夫的氣血相通，煉氣化神也與方士的念頭相通，煉氣士的歸真階段正是煉神境。

文士是儒門的氣學(xué)一脈，一個“氣”字，就可見一斑，其實與煉氣士大同小異，不過是因為儒道之別而強分彼此。若非要說有什么明顯區(qū)別，煉氣士更偏向于武夫，擅長近身作戰(zhàn)，文士更偏向于方士，擅長神通。

如此一來，三人便能通過煉氣士連接一處，自成循環(huán)，強弱互補。

若說天人一石，張月鹿已得九斗，這三人各自只有三斗，結(jié)成陣勢之后，相互疊加，竟然也有九斗。

不過張月鹿并不懼怕，三人始終連在一處，境界修為自然循環(huán)互補，但若姿態(tài)一變，氣機即變，對上張月鹿，立時便有敗亡之患。

張月鹿一拋手中紙劍，一化二，二化四，四化八，八化十六，十六化三十二，三十二化六十四，在她身后如孔雀開屏般依次排列展開，然后她滴溜溜一個旋轉(zhuǎn)，整個人就好像一個巨大的陀螺，百劍齊動，無數(shù)劍氣激射向四面八方，每一道劍氣都鋒銳無比，無堅不摧，不僅將三人全部籠罩其中，就連周圍之人也不免受到波及，幾十名站得靠前之人被劍氣攪得四分五裂，慘不忍睹，其余人嚇得連連后退，不敢靠近。

不過結(jié)陣三人卻是穩(wěn)如磐石，任憑劍氣風(fēng)吹雨打，不傷分毫。只是想要以此拿下張月鹿，還尚有差距。

張月鹿也不急躁，只是出劍不停。方才與齊玄素相斗，她處處受制，空有一身氣力，卻發(fā)揮不出幾分，十分憋屈。此時對上這三人，終于可以隨意發(fā)揮。

百劍之后，張月鹿不給三人喘息時間，百劍歸一，變成了一把雙手使用的巨劍，然后直逼境界修為最高的煉氣士而去。

煉氣士臉色一變，召出自己的飛劍，借另外兩人的相助，迎向張月鹿的一劍。

一聲輕響，張月鹿側(cè)劍一拍，使得飛劍軌跡偏移，差以毫厘謬以千里。

然后張月鹿又以劍指向方士，劍尖離他只有三尺。

方士捏碎兩道符箓，化作三面盾牌環(huán)繞周身。

張月鹿持劍不動，正面相擊，將迎面的盾牌打成碎片，四下飛散。

方士向后急退，張月鹿巨劍伸出，左擊一劍，右擊一劍，方士的其余兩面盾牌也隨之碎裂。

主要還是因為“無相紙”乃是半仙物，否則張月鹿修為雖高，但也不能發(fā)出如許威力。

文士手中出現(xiàn)一方燭臺，真氣催動，燭臺上的一豆火焰似火上澆油，化作丈許火舌，如同長鞭，朝著張月鹿的劍上卷去。

張月鹿眼見火鞭卷到，任由白紙巨劍被火鞭卷住，文士心中一喜，運勁便奪。只是張月鹿端凝屹立，哪里撼動得她分毫？

這時文士看得分明，“無相紙”不愧是半仙物，紙是木屬，木生火，但火鞭的火焰在劍身上劃過，劍身毫發(fā)無損，半點焦痕也無。

便在此時，煉氣士再次召過飛劍，朝著張月鹿的胸口直扎過去。

與此同時，文士喝道：“撒劍！”全身真氣都運到右臂之上，拉鞭奪劍。

他這一聲：“撒劍！”張月鹿當(dāng)真依撒手，側(cè)身躲過飛劍的同時，挺劍送出。但張月鹿卻是將真元灌注其中，連劍帶鞭的直撞了過去。文士萬想不到來勢竟是如此猛烈，眼見閃避不及，又不敢再去接劍，只得雙掌奮力推開，一聲猛響，登時連退了五六步，才勉強站定，臉如白紙，只感五臟六腑都似翻轉(zhuǎn)了，既不敢運氣，也不敢移動半步，便如僵了一般。

張月鹿身形一閃，接住倒飛的巨劍，輕輕一抖，那條纏繞劍身的火鞭便煙消云散，已經(jīng)毀了，再一揮劍，將去而復(fù)返的飛劍擋開。

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