齊玄素心中暗忖：“這話卻是把太平道、全真道、正一道都給說進去了。”

老人稍稍一頓，又接著說道：“這世上的事情，不論多么難辦，總是有人要去試上一試。這地上鬼國，就被人建成了。以人力造就洞天，以人力造就神靈，上九天攬月，下五洋捉鱉，真是何其壯哉，古人沒做成的事情，今人都做成了。可最后卻還是逃不過人心二字。古人之心與今人之心相較，可有異同？”

齊玄素聞聽此，不由一驚。

老人這話卻是意有所指。

這是暗指今日道門之種種亂象？

上一個與齊玄素談?wù)摰篱T大掌教的還是裴小樓，他看似放蕩不羈，可因為兄長的緣故，也被牽扯其中。

這名老人能在“鬼關(guān)”之中，多半身份不俗。

難道也是一位真人？

齊玄素如此想著，正要說話，卻發(fā)現(xiàn)身旁已經(jīng)是空無一人。

老人還有那個黃衣女童都不見了蹤影。

剛才的一幕好似只是齊玄素的幻覺。

齊玄素環(huán)顧四周，雖然人來人往，但似乎有幾分若有若無的陰氣，不由背后生出幾分涼意。

……

岳柳離曾經(jīng)懷疑是張月鹿殺了萬修武，屬實是小看了張月鹿，也小看了齊玄素。

事實上，齊玄素這點骨氣、志氣還是有的，他并沒有把龍虎社的事情告知張月鹿。一則是他并不知道岳柳離是怎么想的，也不知道為什么與岳柳離結(jié)仇，他只知道自己被岳柳離坑了一把，差點喪命。二則是，齊玄素想要親自解決這件事，并不希望借旁人之手，所以沒有告訴張月鹿。

另一邊，張月鹿的確認真想過為齊玄素報仇的事情，不過她也沒有去牽扯別人，而是直指古仙巫羅。

想要消滅巫羅，很難。

不僅僅因為巫羅的境界修為很高，更因為巫羅是一位神仙。

神仙有三次死亡，第一次死亡是金身腐朽崩壞，這只是假死，就好似河水斷流、湖泊干涸，只要有新的香火愿力注入，便能在神國內(nèi)重塑金身；第二次死亡是神國崩塌，這是真正死了，不過未曾死絕，還有一點冥冥之中的靈性印記尚存，只要還有人記得這位神仙，便有重新歸來的機會；第三次死亡是所有人都遺忘了這位神仙，那便連最后的印記也徹底消散，死得不能再死。

從這一點上來說，神仙比地仙、鬼仙、人仙更難消滅。

當年天師教大破上古巫教，巫羅身死，便屬于金身崩壞，并非真正死去。所以巫羅在千年之后，再次重返人間。

所以道門想要消滅古仙，并不是將古仙消滅那么簡單，而是要斷絕其信眾，方能斬草除根，否則就是野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

可斷絕其信眾又是談何容易，就拿白蓮教來說，從大齊年間開始興盛，致力于造反之事，歷經(jīng)大晉、金帳、大魏，一直到今日的大玄，仍舊存在。只是中途換過許多名字，又相繼融合了許多其他道統(tǒng)，比如在大齊年間叫作羅教，在大晉年間改名為聞香教，到了金帳入主中原，改回本名白蓮教，受到金帳承認，興盛一時。大魏嚴禁白蓮教，屢次鎮(zhèn)壓，又改名為青陽教。待到大玄成為天下之主，他們搖身一變，成了今日的“天廷”，同樣讓大玄朝廷不勝其煩。

改朝換代近千年，尚且不能滅亡一個白蓮教。道門想要徹底根除古仙，可見其難。

張月鹿曾就此事專門問過師父慈航真人，慈航真人給出了一個模棱兩可的答案：“種田需要除草，年年除草，無非多費些力氣，卻也不必過于苛求盡善盡美。待到最后一場大火，莊稼也好，雜草也罷，終是一起化作灰灰?！?

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