接著，一行人在風(fēng)沙中緩緩走進(jìn)客棧。

這伙人卻是十分奇怪，有儒生，有道士，有僧人，還夾雜著幾名俗家裝扮的女子，不倫不類(lèi)。

白發(fā)老者的瞳孔驟然一縮。

來(lái)人乃是“天廷”之人。

所謂“天廷”，為區(qū)別于道門(mén)口中的“天庭”，取用了西方“圣廷”的“廷”字。

如果將天廷視作一個(gè)人，可謂是天下第一等妄人，號(hào)稱(chēng)道門(mén)、佛門(mén)、儒門(mén)、薩滿教、圣廷，五道合一，自稱(chēng)做到了歷代儒門(mén)魁首、道門(mén)掌教都沒(méi)有做到的三教合一，而且還添上了來(lái)自草原的薩滿教和來(lái)自西方的圣廷。

不過(guò)與紫光社、知命教、靈山巫教不同，“天廷”除了香火愿力之外，不要血肉和生魂，只要真金白銀，大肆斂財(cái)，受騙百姓達(dá)數(shù)十萬(wàn)之眾。

在此等情況下，主要是由朝廷來(lái)剿滅此等禍國(guó)殃民的邪教。作為回應(yīng)和報(bào)復(fù)，“天廷”也有過(guò)起事的舉動(dòng)，不過(guò)大多不成氣候，在黑衣人面前，不堪一擊。

故而青鸞衛(wèi)與“天廷”之間，可謂是水火不容。

道門(mén)對(duì)于隨意篡改道門(mén)神靈的“天廷”也惡感極重。

在道門(mén)體系之中，最高是為太上道祖，僅從“太上”二字便可見(jiàn)一斑。其余諸如天帝等等，尚且要在道祖之下。不過(guò)“天廷”卻反其道而行之，效仿人間朝廷組建了一個(gè)所謂的“神庭”，在神庭之中，以玉皇居首，對(duì)應(yīng)皇帝，其他各路仙佛都是臣子，要聽(tīng)從玉皇旨意，其中甚至包括了太上道祖和佛祖。其他幾家也沒(méi)能幸免，其尊奉之神也被列入其中。

在此之下，是各路神明。

清平會(huì)是以詞牌為代號(hào)，“天廷”則是以各種神靈名稱(chēng)為代號(hào)，比如“千里眼”、“順風(fēng)耳”，又比如“金童”、“玉女”，亦或是“雷公”、“電母”、“風(fēng)伯”、“雨師”、“大力鬼王”、“巨靈神”、“九天玄女”、“天蓬元帥”。

這些也就罷了，“天廷”還效仿道門(mén)的三位副掌教大真人設(shè)立了所謂的三官大帝，也就是“天官”、“地官”、“水官”。

眾所周知，道門(mén)有三大節(jié)日，分別是正月十五上元節(jié)，天官生日；七月十五中元節(jié)，地官生日；十月十五下元節(jié)，水官生日。這三天是敬天拜醮的日子，大真人、真人都要齋戒沐浴，向上天拜表，十分隆重?！疤焱ⅰ备纱嗯鰝€(gè)三官大帝的化身，其狂且不去說(shuō)，其妄已經(jīng)是無(wú)人能及。

這也是“天廷”一般不敢來(lái)招惹道門(mén)的緣故，因?yàn)椤疤焱ⅰ敝羞€有四大天師、四大元帥、四大龍神、四方神、五斗星君等等，少有不犯道門(mén)忌諱的，真要是所謂的“三官大帝”化身遇到了道門(mén)的副掌教大真人，本來(lái)能活也必須得死了。

至于道門(mén)為何不曾對(duì)其下手，“天廷”自己識(shí)趣是一方面，道門(mén)重要精力還是放在古仙和內(nèi)斗上面。

當(dāng)然，佛門(mén)也不能幸免，諸如五方謁諦、四大天王、十八伽藍(lán)，也全都被安排上了。

不過(guò)此次來(lái)人的來(lái)頭卻不是那么嚇人，只是相對(duì)不起眼的“六丁六甲”。

所謂“六丁六甲”，六丁為陰神玉女：丁卯神、丁已神、丁未神、丁酉神、丁亥神、丁丑神。六甲為陽(yáng)神玉男：甲子神、甲戌神、甲申神、甲午神、甲辰神、甲寅神。

此番來(lái)人正是“甲申神”，其目光在狹小客棧內(nèi)掃視一周，在齊玄素的身上略微停頓，最后停留在白發(fā)老者的身上。

白發(fā)老者端坐不動(dòng)，自顧飲酒。

“甲申神”緩緩開(kāi)口，聲音沙?。骸熬谷挥龅搅艘粠旺椬O，真該把你們?nèi)咳拥酵饷娉陨匙?。?

白發(fā)老者淡淡道：“好大的口氣?！?

“甲申神”瞇眼望向白發(fā)老者，口氣不善道：“報(bào)個(gè)蔓吧?！?

“我不說(shuō)黑話，我乃青鸞衛(wèi)百戶，隋藩?！卑装l(fā)老者放下手中酒杯，沉聲說(shuō)道。

一瞬間，所有青鸞衛(wèi)都按住刀柄或者火銃。

“甲申神”身后的眾人也不甘示弱，刀槍劍戟、拂塵木魚(yú)、拐杖火器，十八般兵刃應(yīng)有盡有。

一觸即發(fā)。

齊玄素沒(méi)有蹚渾水的意思，退到一旁，喝了口酒。

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