幾名鶴氅道士本是坐著，見到唐永德之后，紛紛起身。

唐永德介紹道：“這是天罡堂的張副堂主和齊執(zhí)事，他們兩位路過(guò)此地，被我請(qǐng)來(lái)幫助破案，你們都要聽這兩位的調(diào)遣。”

道士們聽到“副堂主”三字，不由臉色一肅，沉聲應(yīng)是，又向張?jiān)侣构Ь葱卸Y，臉上露出敬畏的神色。

張?jiān)侣箶[了擺手，示意不必多禮，直接問(wèn)道：“尸體在哪？”

“在后面的客房中?！币幻Q氅道士回答道。

唐永德示意這名鶴氅道士頭前帶路，出了正堂，穿過(guò)一條回廊，來(lái)到一處客房前。

門外守衛(wèi)著兩名披甲靈官。

唐永德讓兩名靈官開門，然后對(duì)張?jiān)侣购妄R玄素道：“有勞張副堂主和齊執(zhí)事?！?

這間客房與尋常的客房大不相同，首先映入眼簾的就是各種輕紗，紅色的，粉色的，從房梁上垂落下來(lái)，半是透明，若隱若現(xiàn)。然后便是一張巨大的床榻，可供四五個(gè)人同床共枕，同樣籠罩在輕紗之中。

梅森就是死在了這個(gè)地方。

張?jiān)侣共淮罅?xí)慣房?jī)?nèi)濃郁到刺鼻的胭脂香味，忍不住以手遮鼻。又考慮到這名商人是因?yàn)轳R上風(fēng)而死，她干脆站在門口，沒(méi)有急著過(guò)去。

不管怎么說(shuō)，她還是一位比較保守的童女子，年紀(jì)又小，也不是專業(yè)的醫(yī)士仵作，實(shí)在做不到毫無(wú)顧忌地去檢查尸體。

齊玄素也聞到了這股濃郁的脂粉香味，而且在脂粉香味之下，還有一股異香，甚至讓他有了些反應(yīng)。他隨即以真氣平復(fù)下來(lái)，腹誹道：“這屋里的熏香還添加了媚藥？可真是別出心裁?！?

齊玄素如此想著，已經(jīng)走到床邊，掀起薄紗，朝床上望去。

一具赤裸的男尸躺在床上，看上去大概四十歲左右，下身一片狼藉，臉上還殘留著愉悅的神情。

齊玄素見慣了死人，自然沒(méi)有什么忌諱的說(shuō)法，將尸體大概檢查了一遍，沒(méi)有外傷，皮膚、骨骼、經(jīng)絡(luò)完好，不存在內(nèi)臟被人震碎或者移位，也沒(méi)有明顯的中毒跡象。

如果不是極為高明的毒藥，那么就像是普通的猝死。

可根據(jù)唐永德的說(shuō)法，這名死去的商人有抱丹階段的修為，已經(jīng)許久未近女色，又正值壯年，走南闖北，體魄強(qiáng)健，不是那些整日在書齋里的文弱書生，怎么可能突然猝死。這就好像說(shuō)一位天人大宗師在修煉的時(shí)候因?yàn)椴須舛渚辰?，?shí)在讓人很難相信。

齊玄素將檢查結(jié)果告訴張?jiān)侣购?，說(shuō)道：“如果有一名入夢(mèng)境的方士就好了，可以回溯地氣。”

張?jiān)侣惯h(yuǎn)遠(yuǎn)地說(shuō)道：“如果是魘鎮(zhèn)之法，施術(shù)之人根本不必露面，回溯地氣之法也是無(wú)用?！?

魘鎮(zhèn)之法可謂是大名鼎鼎，歷代宮廷巫蠱大案，都要牽連成千上萬(wàn)之人，所謂的“巫蠱”其實(shí)與巫教并無(wú)太大關(guān)系，都是道門的魘鎮(zhèn)之法，通過(guò)毛發(fā)、指甲、生辰八字來(lái)暗害旁人的手段，讓人死得無(wú)聲無(wú)息，看不出端倪。宮妃爭(zhēng)寵，皇子爭(zhēng)位，都慣用此等手段。

說(shuō)起魘鎮(zhèn)之法的厲害，其實(shí)不僅僅局限于宮廷，就是民間百姓也甚是畏懼。在民間就有習(xí)俗，若要蓋新房，萬(wàn)不可得罪木匠，因?yàn)槟窘扯级恍╋L(fēng)水之道和魘鎮(zhèn)之法，若是得罪了木匠，心術(shù)不正之人便會(huì)在地基或者房梁中做些手腳，例如小人之類的，能夠改變風(fēng)水?；蚴窃诜苛旱拈绢^里，放下一個(gè)老人牽著一個(gè)小孩子的木雕，那小孩的肚子上釘了個(gè)大釘子，住在其中時(shí)間久了，便會(huì)讓孩子體弱多病，甚至夭折。

在五仙傳承中，真正精通魘鎮(zhèn)之法的是鬼仙傳承的方士。

曾有方士憑借魘鎮(zhèn)之法奪了一位天人的性命。先立一法壇，結(jié)一草人，人身上書敵人姓名和生辰八字，頭上一盞燈，足下一盞燈，腳步罡斗，書符結(jié)，印焚化，一日三次拜禮，至二十一日之午時(shí)。在此過(guò)程中，被害本人幾乎沒(méi)有反抗的能力，而且靈性大損，甚至不知道自己中了魘鎮(zhèn)之法。

二十一日后，敵人的三魂七魄就會(huì)被拜散，此時(shí)以法劍刺草人上，如刺敵人本體，草人和敵人都會(huì)噴出血來(lái)。但缺點(diǎn)是時(shí)間太長(zhǎng)，而且必須有生辰八字，也就是真名。如果被對(duì)手察覺，打上門來(lái)，方士也很難保住法壇。

天仙傳承的“應(yīng)劫假身”便由此而來(lái)。散人“蟬蛻術(shù)”只能躲避刀劍和普通水火法術(shù)，卻躲不過(guò)蠱術(shù)、壓勝魘鎮(zhèn)之術(shù)。謫仙人的“應(yīng)劫假身”則是以心血幻化成一個(gè)有血有肉的替身，與本尊氣息一般無(wú)二，無(wú)論是詛咒法術(shù)，還是通過(guò)鮮血毛發(fā)為媒介的奪魂之術(shù)，全部可由假身代為承受，是為上成之法。據(jù)說(shuō)修煉到極致之后，再輔以其他珍貴材料，以及本人的部分修為，甚至可以蒙蔽天道，承受天劫，故而得名“應(yīng)劫”。

所以張?jiān)侣故遣淮笈逻@類手段。

至于齊玄素，因?yàn)槭侨f(wàn)象道宮出身，就連他自己都不知道自己的生辰八字，而先天之人不會(huì)脫落頭發(fā)、皮屑、指甲，只要做到小心謹(jǐn)慎，也不是十分害怕這類手段。