剛猛拳勁直透心肺。

這名武夫瞬間七竅流血。

目睹這一幕的比丘臉色鐵青一片，握刀的右手微微打顫。

一拳便將一個以體魄見長的武夫打成重傷，哪有這樣的道理？

這名比丘的心中升起一股深深的無力感，只覺得手中三尺戒刀，仿佛有千鈞之重。

只是到了這個時候，已經(jīng)沒有退縮的余地，眼看著張月鹿一腳踢飛已無還手之力的武夫之后，徑直朝他而來，比丘不敢再藏著掖著，以雙指在刀身上一抹，生出一道凜冽刀芒，然后一刀當空而去。

刀芒本就凌厲無比，再配上這把靈物品相的戒刀，就算是歸真階段高手的護體罡氣，他也有信心破開！

與此同時，那名方士也終于發(fā)揮出自己的作用，使得張月鹿腳下的地面變得粘軟起來，像是雨后的泥地，又像是某種動物的內(nèi)臟，仿佛活物一般輕微蠕動。

繼而生出一股黑色霧氣，不斷上升，已經(jīng)漸漸漫過腳面，仿佛是暴雨時節(jié)的街道，因為雨水來不及排泄的緣故，逐漸形成積水，乍一看去，更像是一方黑色的池塘。

在這片黑氣之下，不斷蠕動的地面上凸起無數(shù)栩栩如生的面孔，浮出黑氣，只見這些面孔緊閉著雙眼，表情痛苦猙獰，還將毫無血色的慘白手掌伸出地面，抓住張月鹿的腳腕。

同時，在張月鹿耳畔有無數(shù)喃喃低語之聲響起，似是在訴說自己此生苦難，難以超脫，要讓張月鹿因此而生出不忍之心。

張月鹿深知人死之后，魂歸于天，魄歸于地，只有三尸化鬼，就如起尸之后的僵尸，都是軀殼遺蛻，與此人生前已經(jīng)沒有什么干系，所謂的苦難早已隨著魂魄而消散，佛道兩家所謂的超度亡靈，也不過是將其除去而已。此時這些低語，只是亂人心神的手段罷了。

不過不管怎么說，如今的張月鹿還不是天人，不可能一跺腳便破去這門法術(shù)，所以張月鹿被暫時困在了原地。

趁著這個絕佳時機，比丘終于用出了自己的全力一刀，雖然張月鹿已經(jīng)有意擰轉(zhuǎn)身形，仍是被這一刀破開“五氣煙羅”。

但是也就僅止于此了，張月鹿輕描淡寫地以兩指搭住比丘的戒刀，使其不能動彈分毫。

這名比丘也是果決之人，立刻松開手中那把被他視為性命根本的戒刀。

張月鹿倒持戒刀，然后甩手一擲。

堪比散人的“馭劍術(shù)”。

戒刀如長虹，刺穿了比丘的腹部，去勢不止，直奔比丘身后的方士而去。

這名方士被比丘的身形遮蔽了視線，并未看到張月鹿的動作，等到他發(fā)覺那抹長虹的時候，已經(jīng)為時已晚，直接被戒刀接刺入胸口，透體而出。雖然未能正中心臟，但方士本就體魄脆弱，當場重傷。

不過他的法術(shù)并未就此消散，仍舊將張月鹿困在了原地。

被戒刀刺穿腹部的比丘捂著傷口單膝跪地，嘔血不止，十分凄慘。

轉(zhuǎn)眼之間，三位玉虛階段的高手已經(jīng)全部傷在張月鹿的手中。

一直旁觀的為首之人輕輕瞇起眼眸，多了幾分陰沉。

他已經(jīng)足夠高估這位張法師，沒想到還是有些低估了。

便在這時，另外一人已經(jīng)出手。

此人是一位歸真階段的散人。

張月鹿將“無相紙”化作橫刀，一刀劈出。

氣勁在地面上生生撕裂出一條溝壑，這還僅僅是刀氣余韻，刀氣直逼出手的散人，距離散人還有丈余距離，便已經(jīng)使其衣衫上隱隱傳來布帛撕裂之聲，可見刀氣之利。

散人身形后掠，一揮大袖，將這道凜冽刀氣收入袖中，袍袖鼓蕩不休。

張月鹿碎步向前，出刀不停。

兩人之間十余步的距離上，刀氣繚亂紛飛，出現(xiàn)了數(shù)十道橫豎交錯的溝壑，每道溝壑都有尺余之深。碎石激射，夾雜著凜冽真氣的石塊落地后砸出無數(shù)坑洼。

若是落在血肉之軀上，又是何等凄慘景象？

張月鹿一刀力劈，刀氣如火焰跳躍，直落向散人身前。散人腳尖一點，急急后撤，差之毫厘間，張月鹿順勢一刀橫掃，裹挾著狂亂刀氣，將一座佛像攔腰斬斷，切口出光滑如鏡。

散人躲開這一刀后，運轉(zhuǎn)神通，五指上的指甲開始瘋狂暴漲，短短片刻已經(jīng)有一尺之長，指甲上閃爍著冰冷如金鐵的光澤，仿佛這已經(jīng)不是人體的一部分，而是一件兵器。

散人五指并攏，五根指甲如同一把利劍，狠狠斬落，與張月鹿手中的橫刀碰撞在一起，金石之聲大作。

只見張月鹿手中橫刀上的刀芒猛然間一漲再漲，先前只是粗壯如手臂，現(xiàn)在則宛如一條長龍盤踞，完全蓋過了橫刀本身，一刀撩起，將散人的五根指甲碾作齏粉，這還不止，刀氣如狂風肆虐，原本游刃有余的散人終顯狼狽。

張月鹿刀法大開大合，無非是殺伐二字。

散人不敢以肉掌硬接，只能一退再退，暫避鋒芒。

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