何香霖連忙向段新雨問(wèn)好。

段新雨含笑點(diǎn)頭，腹誹歸腹誹，她可時(shí)刻記得自己的目的，收斂情緒，向陳天陽(yáng)道：“在課堂上的時(shí)候，你只著重強(qiáng)調(diào)了道家，但華夏除了道家之外還有儒家，而且嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，從古至今儒家的影響力，一直要超過(guò)道家，就算道家在追求宇宙最根本的本源，那儒家可是徹徹底底的偏向?qū)嵱昧??！?

陳天陽(yáng)搖頭而笑。

“怎么，你覺(jué)得我說(shuō)的不對(duì)？”段新雨一愣。

“自然不對(duì)?！标愄礻?yáng)笑道：“你這番論，便是當(dāng)今社會(huì)對(duì)儒家思想淺嘗輒止的弊端，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，儒家最根本的追求，其實(shí)和道家并沒(méi)有什么區(qū)別，同樣都是追求＇大道＇，只不過(guò)儒家有顯學(xué)和密學(xué)，顯學(xué)便是構(gòu)建＇仁義禮智信＇的社會(huì)，而密學(xué)則是修行，也就是修道。

可惜大眾只知儒家顯學(xué)，而不知儒家密學(xué)，便認(rèn)為儒家較之道家淺薄，這只是一種偏見(jiàn)，比方說(shuō)《中庸》，儒家最根本的心法全在《中庸》里面，開(kāi)篇便提到＇天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教＇。

所謂開(kāi)篇明義，《中庸》第一句便著重點(diǎn)出了什么是＇道＇，這里的＇道＇，和道家追求的＇道＇，其實(shí)并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，只是世俗大眾不理解罷了，段老師，我且問(wèn)你，什么叫＇天命＇？”

“天命？”段新雨眼中閃過(guò)一絲迷茫，搖搖頭，道“三十而立、四十而不惑、五十而知天命，說(shuō)實(shí)話(huà)，我不知道什么是天命?！?

段新雨的反應(yīng)在陳天陽(yáng)意料之中，笑道：“五十歲而知天命，這是孔夫子的境界，而孔夫子五十歲讀《周易》，你發(fā)現(xiàn)其中的聯(lián)系沒(méi)？所以孔夫子才說(shuō)＇不讀《易》，無(wú)以知天命＇。

《周易》本就在論述宇宙運(yùn)行的真理，其內(nèi)容和《道德經(jīng)》能夠相互印證，而孔夫子所謂的＇天命＇，又盡在《周易》之中，所以說(shuō)，儒家和道家并沒(méi)有根本的區(qū)別。