“至于你說的，核彈，或者你其他能威脅到我的手段，且不說你所認(rèn)為的這些能不能真的威脅到我的性命?！?

“便是真的能殺我又怎樣？”

“當(dāng)你們用整個(gè)國家的力量去威脅一個(gè)封號(hào)強(qiáng)者的時(shí)候，那么就代表，這個(gè)國家都站在了這位封號(hào)的對立面！”

“那時(shí)候，我將毫無心理負(fù)擔(dān)的，去屠殺你腳下的子民。”

葉凡面無表情，森然的話語之中，盡是無盡的殺機(jī)，甚至，還帶著一抹瘋狂與暴怒。

“你...你...”

之前還從容淡定一副勝券在握樣子的佛羅王，整個(gè)身軀竟然開始顫抖起來，自以為掌控全局，以及得勝在即的他，老眸之中竟然浮現(xiàn)出了一抹驚恐。

他指著葉凡，憤怒的吼道。

“瘋子！”

“你這個(gè)瘋子！”

“你竟敢對平民下手？”

“你就不怕，惹了眾怒，引諸國武道合力圍殺，人人得而誅之嗎？”

“你就不怕毀了你炎夏武道的仁義之名嗎？”

葉凡的這些話，無疑令的佛羅王和海布兩人駭然之至。

要知道，武道界有一個(gè)最基本的共識(shí)。

那就是，無論是何等程度的戰(zhàn)爭，都不得殃及平民，不得對普通人下手。

尤其是封號(hào)宗師級(jí)別的強(qiáng)者，掌握著毀天滅地的能量。

只要他們愿意，他們在一日之內(nèi)，便可以屠盡一座城。

也正是因?yàn)榉馓?hào)強(qiáng)者的可怕實(shí)力，國際武者聯(lián)盟頒布公約，無論任何理由，對平民肆意屠殺的行為，都將遭到全球武道的共同制裁。

所有國家的武道強(qiáng)者，都有責(zé)任有義務(wù)，去制裁以及圍殺這等人。

這是原則，也是底線！

這么多年來，鮮有人違反。

當(dāng)然，并不是說沒有過。

當(dāng)年有一城的城主，霸占了某個(gè)人的妻女。

后來此人隱匿數(shù)十年。

終于在八十歲那年，入封號(hào)境！

為報(bào)復(fù)那位城主，此人不止滅了他全家，更是屠了他轄下一座城。

五十萬人喪命。

雖然事出有因，甚至還有不少人為其求情。

但是武道聯(lián)盟大會(huì)上，幾個(gè)大國武道領(lǐng)袖，依舊強(qiáng)勢通過了對此人的死刑宣判！

這是封號(hào)宗師決不能踐踏的紅線。

逾越紅線的口子，開不得。

但佛羅王卻是萬萬沒有想到，眼前這個(gè)炎夏宵小，竟然說出如此大逆不道有違天理的話來。

他想干什么？

他想反人類不成？

而且，炎夏人不是一向講究仁厚嗎？

幾千年的禮法教育，讓炎夏的民族性格始終帶著一種寬容仁義的烙印。

踐行，投桃報(bào)李的恩義。

也踐行，以德報(bào)怨的寬容。

當(dāng)年二戰(zhàn)，日國對炎夏犯下了滔天罪行，即便如此，炎夏方面依舊免除了日國的戰(zhàn)爭賠款。

還有，研究過世界航海歷史的人會(huì)驚訝發(fā)現(xiàn)，西方國家遠(yuǎn)洋航行帶去的是戰(zhàn)爭，是掠奪，是殺戮，是殖民，是將別的地方的財(cái)富搬運(yùn)到自己的國家。

而炎夏最著名的遠(yuǎn)洋航行鄭和下西洋，比西方世界還要早，可他們的作為卻截然相反，是去送錢，送絲綢，送陶瓷，是將自己的財(cái)富送給相隔萬里的異國人。

佛家道義之中的感化理論可謂被炎夏發(fā)揚(yáng)廣大。

佛羅王其實(shí)最喜歡和這種性格的人或國家打交道。

你對他好一點(diǎn)，他十倍百倍的還你。

你對他不好，他也不會(huì)怎么著你，最多說你幾句，說不定最后還送你點(diǎn)東西修復(fù)關(guān)系。

這就叫，以德報(bào)怨。

可是，眼前這個(gè)男人，似乎將他們古老優(yōu)秀的傳統(tǒng)全都扔了。

說好的仁義之國的！

既然講仁慈，那就乖乖自廢武功，退回炎夏，發(fā)誓不再入印國才對。

至于你的女人，等過個(gè)幾年，我們看你確實(shí)老實(shí)了，自然會(huì)放你的女人回去。

是的，其實(shí)就算葉凡真的按照他們的要求照做了，佛羅王他們也并不打算立刻釋放月瑤。