終于在八十歲那年，入封號(hào)境！

為報(bào)復(fù)那位城主，此人不止滅了他全家，更是屠了他轄下一座城。

五十萬人喪命。

雖然事出有因，甚至還有不少人為其求情。

但是武道聯(lián)盟大會(huì)上，幾個(gè)大國(guó)武道領(lǐng)袖，依舊強(qiáng)勢(shì)通過了對(duì)此人的死刑宣判！

這是封號(hào)宗師決不能踐踏的紅線。

逾越紅線的口子，開不得。

但佛羅王卻是萬萬沒有想到，眼前這個(gè)炎夏宵小，竟然說出如此大逆不道有違天理的話來。

他想干什么？

他想反人類不成？

而且，炎夏人不是一向講究仁厚嗎？

幾千年的禮法教育，讓炎夏的民族性格始終帶著一種寬容仁義的烙印。

踐行，投桃報(bào)李的恩義。

也踐行，以德報(bào)怨的寬容。

當(dāng)年二戰(zhàn)，日國(guó)對(duì)炎夏犯下了滔天罪行，即便如此，炎夏方面依舊免除了日國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款。

還有，研究過世界航海歷史的人會(huì)驚訝發(fā)現(xiàn)，西方國(guó)家遠(yuǎn)洋航行帶去的是戰(zhàn)爭(zhēng)，是掠奪，是殺戮，是殖民，是將別的地方的財(cái)富搬運(yùn)到自己的國(guó)家。

而炎夏最著名的遠(yuǎn)洋航行鄭和下西洋，比西方世界還要早，可他們的作為卻截然相反，是去送錢，送絲綢，送陶瓷，是將自己的財(cái)富送給相隔萬里的異國(guó)人。

佛家道義之中的感化理論可謂被炎夏發(fā)揚(yáng)廣大。

佛羅王其實(shí)最喜歡和這種性格的人或國(guó)家打交道。

你對(duì)他好一點(diǎn)，他十倍百倍的還你。

你對(duì)他不好，他也不會(huì)怎么著你，最多說你幾句，說不定最后還送你點(diǎn)東西修復(fù)關(guān)系。

這就叫，以德報(bào)怨。

可是，眼前這個(gè)男人，似乎將他們古老優(yōu)秀的傳統(tǒng)全都扔了。

說好的仁義之國(guó)的！

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