終于在八十歲那年,入封號(hào)境!
為報(bào)復(fù)那位城主,此人不止滅了他全家,更是屠了他轄下一座城。
五十萬人喪命。
雖然事出有因,甚至還有不少人為其求情。
但是武道聯(lián)盟大會(huì)上,幾個(gè)大國(guó)武道領(lǐng)袖,依舊強(qiáng)勢(shì)通過了對(duì)此人的死刑宣判!
這是封號(hào)宗師決不能踐踏的紅線。
逾越紅線的口子,開不得。
但佛羅王卻是萬萬沒有想到,眼前這個(gè)炎夏宵小,竟然說出如此大逆不道有違天理的話來。
他想干什么?
他想反人類不成?
而且,炎夏人不是一向講究仁厚嗎?
幾千年的禮法教育,讓炎夏的民族性格始終帶著一種寬容仁義的烙印。
踐行,投桃報(bào)李的恩義。
也踐行,以德報(bào)怨的寬容。
當(dāng)年二戰(zhàn),日國(guó)對(duì)炎夏犯下了滔天罪行,即便如此,炎夏方面依舊免除了日國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款。
還有,研究過世界航海歷史的人會(huì)驚訝發(fā)現(xiàn),西方國(guó)家遠(yuǎn)洋航行帶去的是戰(zhàn)爭(zhēng),是掠奪,是殺戮,是殖民,是將別的地方的財(cái)富搬運(yùn)到自己的國(guó)家。
而炎夏最著名的遠(yuǎn)洋航行鄭和下西洋,比西方世界還要早,可他們的作為卻截然相反,是去送錢,送絲綢,送陶瓷,是將自己的財(cái)富送給相隔萬里的異國(guó)人。
佛家道義之中的感化理論可謂被炎夏發(fā)揚(yáng)廣大。
佛羅王其實(shí)最喜歡和這種性格的人或國(guó)家打交道。
你對(duì)他好一點(diǎn),他十倍百倍的還你。
你對(duì)他不好,他也不會(huì)怎么著你,最多說你幾句,說不定最后還送你點(diǎn)東西修復(fù)關(guān)系。
這就叫,以德報(bào)怨。
可是,眼前這個(gè)男人,似乎將他們古老優(yōu)秀的傳統(tǒng)全都扔了。
說好的仁義之國(guó)的!
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