這一次過(guò)來(lái)，也是周依依心血來(lái)潮，說(shuō)是要見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)張?jiān)獞c這位老師。

前幾天，億誠(chéng)真人來(lái)了一趟，給張?jiān)獞c女兒張慕傾祈福。周依依與億誠(chéng)真人聊了幾句，詢(xún)問(wèn)了一些關(guān)于道家經(jīng)文的見(jiàn)解。

當(dāng)時(shí)周依依詢(xún)問(wèn)億誠(chéng)真人一句，天有五賊，見(jiàn)之者昌，是什么含義？

結(jié)果億誠(chéng)真人竟然半天沒(méi)有回答，然后才說(shuō)到張?jiān)獞c如今的哲學(xué)老師汪凌峰是一位真人，他能夠回答。

張?jiān)獞c沒(méi)想到，周依依怎么又研究到了這里，于是這一次過(guò)來(lái)求學(xué)順便把自已這位小軍師帶過(guò)來(lái)了。

由于提前打過(guò)招呼，汪凌峰也有所準(zhǔn)備。他只是好奇地詢(xún)問(wèn)：“我聽(tīng)元慶說(shuō)，你之前信佛，現(xiàn)在怎么又對(duì)道感興趣了？”

周依依笑著說(shuō)道：“佛也好，道也好，都是包容度很高的一種宗教，并不排斥其他信仰共存。歷史上也曾經(jīng)發(fā)生過(guò)三教合一的現(xiàn)象，于個(gè)人而，對(duì)其他教派感興趣似乎也不稀奇。”

張?jiān)獞c自問(wèn)還是學(xué)過(guò)歷史的，他聽(tīng)到三教合一還是覺(jué)得比較陌生的，除了清末白蓮教號(hào)稱(chēng)三教本是一家之外，好像沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)什么儒釋道三教合一。

不過(guò)周依依既然這么說(shuō)，肯定是有依據(jù)的。

汪凌峰也點(diǎn)了點(diǎn)頭：“三教歸一，萬(wàn)善通歸，金玉不相傷，精魄不相妨，道家也好，佛家也罷，有些道理的確是相通的?！?

張?jiān)獞c拿著自已的問(wèn)題，一時(shí)之間也不知道怎么問(wèn)，感覺(jué)完全插不上話(huà)啊。

周依依看著張?jiān)獞c坐在一邊笑了笑，然后說(shuō)道：“汪老師，聽(tīng)說(shuō)您的學(xué)問(wèn)高，我之前問(wèn)億誠(chéng)真人一個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)只有您能夠回答?！?

汪凌峰說(shuō)道：“天有五賊，見(jiàn)之者昌，這句話(huà)出自黃帝陰符經(jīng)。按說(shuō)以?xún)|誠(chéng)真人的能力，肯定是能夠回答的。他之所以不回答，那就說(shuō)明他不愿意回答。”

周依依好奇地反問(wèn)：“為什么不愿意回答，莫非這句話(huà)有什么不妥？”

張?jiān)獞c坐在一邊，將這句話(huà)反復(fù)揣摩了一遍。他也跟著億誠(chéng)真人后面學(xué)過(guò)一些東西，現(xiàn)在看來(lái)，自已所學(xué)的都是術(shù)，根本沒(méi)有學(xué)過(guò)真正核心的東西。

汪凌峰感慨道：“在道家典籍之中，這本書(shū)號(hào)稱(chēng)泄漏天機(jī)。其實(shí)于我看來(lái)，講解這本經(jīng)書(shū)有利于趨吉避兇。例如你所說(shuō)的那句天有五賊，見(jiàn)之者昌。意思說(shuō)淺顯一點(diǎn)，那就是天下有五種需要注意的損害，如果可以清楚認(rèn)識(shí)到這五種損害機(jī)理，則可以趨吉避兇，一切順利。

關(guān)于這五種損害，有的解釋為五行，意思是要明白五行規(guī)律，就能夠諸事順利。其實(shí)我個(gè)人傾向于，太公所說(shuō)，五賊為賊命、賊物、賊時(shí)、賊功、賊神……”

張?jiān)獞c聽(tīng)得頭大如斗，可以這么形容，五個(gè)詞分開(kāi)了字都能看懂，但是放在一起的時(shí)侯就看不懂了。

周依依卻很輕松就能夠交流，她又問(wèn)道：“既然通曉這五賊，就能夠趨吉避兇，為什么很多人不去讓呢？”

這句話(huà)問(wèn)完，汪凌峰竟然也卡住了。

張?jiān)獞c有些吃驚，這位汪老師自從自已接觸以來(lái)，表現(xiàn)得上知天文下知地理，可是卻面對(duì)周依依的問(wèn)題，竟然一副不知道怎么回復(fù)的樣子。

周依依繼續(xù)說(shuō)道：“天有五賊中的‘天有’代表著一種必然趨勢(shì)，其意思即是講必然存在著五種對(duì)人的戕害。‘見(jiàn)之者昌’是講人只要明白其中的原理，就可以避兇趨吉、見(jiàn)機(jī)行事。