也是在葉無(wú)坷帶著威衛(wèi)三十六戰(zhàn)兵進(jìn)書(shū)院整一個(gè)月的這天，又一支戰(zhàn)兵隊(duì)伍按照原定計(jì)劃到達(dá)長(zhǎng)安。
一共四十八人，到長(zhǎng)安之后就被兵部安排進(jìn)了巡城兵馬司，在這經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)短的集結(jié)之后，領(lǐng)取了最為精良的武器裝備，以及和戰(zhàn)兵完全不同的裝束之后，又迅速的離開(kāi)長(zhǎng)安，秘密前往北疆。
這些葉無(wú)坷并不知情，但他能想到要去疏勒必然不會(huì)只有威衛(wèi)這三十六人的隊(duì)伍保駕護(hù)航。
這支隊(duì)伍甚至都沒(méi)有去鴻臚寺，洪勝火是在兵部見(jiàn)到這些人的，由他親自布置了任務(wù)，并且制定了日期。
和這四十八人同一天到達(dá)長(zhǎng)安的還有一支看起來(lái)尋常無(wú)奇的商隊(duì)，從江南來(lái)，運(yùn)送一批錦緞到長(zhǎng)安，這支商隊(duì)每年都要往來(lái)兩次，所以也不算什么稀奇事。
如果非要說(shuō)這支商隊(duì)和過(guò)去來(lái)往長(zhǎng)安有什么不同，那就是這家商行的少東家親自押送以及車(chē)?yán)锏哪硞€(gè)不速之客。
說(shuō)是少東家，其實(shí)也已經(jīng)過(guò)了四十歲，衣著樸素，待人客氣，據(jù)說(shuō)大順商行累財(cái)百萬(wàn)，生意做到大江南北，可不管是這位少東家還是下邊的尋?；镉?jì)，從沒(méi)有一個(gè)看起來(lái)眼高過(guò)頂待人不善的。
車(chē)隊(duì)在長(zhǎng)安城外停下來(lái)等著接受檢查，少東家楊乙承提前很早就下車(chē)來(lái)與一眾伙計(jì)一同等著。
輪到大順商行的車(chē)隊(duì)檢查的時(shí)候，他更是要求伙計(jì)們把所有貨物都提前開(kāi)箱。
這樣的商人總是會(huì)討人喜歡，規(guī)矩且謙遜，而且早早做好準(zhǔn)備還不必浪費(fèi)時(shí)間，所以檢查的速度很快。
當(dāng)值的戰(zhàn)兵查到第二輛馬車(chē)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一些異樣，于是去請(qǐng)示今日城門(mén)守。
長(zhǎng)安城的城門(mén)守不是一個(gè)固定在誰(shuí)身上的官職，而是輪值，今日帶隊(duì)的是誰(shuí)，誰(shuí)便是這座城門(mén)今日的城門(mén)守。
一般來(lái)說(shuō)，領(lǐng)隊(duì)當(dāng)值的都是校尉，按照大寧的軍制來(lái)說(shuō)校尉正六品，可輪值城門(mén)守的職權(quán)就立刻大了起來(lái)。
就算是三品大員進(jìn)出城門(mén)，也要規(guī)規(guī)矩矩接受城門(mén)守的檢查要求，讓你下車(chē)就下車(chē)，不然的話(huà)城門(mén)守有權(quán)直接將人羈押。
今日城門(mén)守是一個(gè)才三十歲左右的校尉，高高大大，魁梧且精神，為人剛直，性格方毅，也從不跋扈，待人待事一視同仁。
城門(mén)守戴答在走到那輛馬車(chē)旁邊往里看了一眼后，饒是他經(jīng)驗(yàn)豐富也還是稍稍顯得有些驚訝。
車(chē)?yán)镒粋€(gè)僧人。
原本在中原大地上隨處可見(jiàn)的僧人，在大寧立國(guó)之后已經(jīng)變得越來(lái)越少。
楚時(shí)候，禪宗昌盛到舉國(guó)之內(nèi)有兩萬(wàn)余座廟宇，整個(gè)楚國(guó)的田地有將近六分之一都在寺廟手里，且不必向朝廷繳納任何賦稅。
從楚末年各地戰(zhàn)亂頻發(fā)之后，大批的僧眾離開(kāi)中原往西域或是北方遷移，這其中有很大一部分原因是百姓和禪寺之間的矛盾爆發(fā)，大量的難民和各地的叛軍瘋狂沖擊禪寺，僧眾死傷慘重。
到大寧立國(guó)之后，各地的禪寺被仔細(xì)盤(pán)查，超出規(guī)格之外的田地一律清退，如此一來(lái)又有大批禪寺日漸冷落，沒(méi)幾年就徹底荒廢。
到大寧立國(guó)二十年后，各地的禪寺數(shù)量已經(jīng)不及楚禪宗昌盛時(shí)候禪寺數(shù)量的百分之一。
也正是因?yàn)槌┠陸?zhàn)亂導(dǎo)致禪宗僧眾在中原死傷太大，導(dǎo)致西域禪宗宣布中斷與中原的往來(lái)。
所以，哪怕現(xiàn)如今大寧國(guó)力日漸昌盛，但禪宗也難以再回復(fù)往日模樣，就連長(zhǎng)安都稀少見(jiàn)到僧人進(jìn)出，尤其是這車(chē)?yán)锏纳?.....身穿白色袈裟。
戴答在長(zhǎng)安已有十一年，在城門(mén)當(dāng)值也有六年，就連他都是第一次見(jiàn)到這般裝束的僧人，但他馬上就反應(yīng)過(guò)來(lái)這白色袈裟代表的是在禪宗的超然身份。
可是看這僧人面相應(yīng)該還不到三十歲，所以戴答一時(shí)之間又有些吃不準(zhǔn)。
傳聞中，即便是在舊楚時(shí)候，一共也只有三座寺廟的大德高僧能身披白色袈裟。
這三座寺廟依然存在，并沒(méi)有毀于戰(zhàn)亂，有人說(shuō)是因?yàn)檫@三座寺廟中的修行者才是真正的僧人，他們?cè)趹?zhàn)亂時(shí)期曾經(jīng)救助過(guò)無(wú)數(shù)難民。
所以哪怕是在匪亂橫行死人無(wú)數(shù)的那段至暗時(shí)期，這三座禪寺也并沒(méi)有受到任何沖擊。
當(dāng)然，這只是傳聞，那場(chǎng)近乎于波及整個(gè)中原且綿延數(shù)十年的戰(zhàn)亂，沒(méi)有一座禪寺幸免于難。
而這三座禪寺也確實(shí)收容保護(hù)了不少無(wú)辜難民，時(shí)至今日在當(dāng)?shù)匾廊粋涫芫囱觥?
江南杭城自覺(jué)寺明覺(jué)禪師為保護(hù)百姓被亂匪活活燒死，大火焚燒過(guò)程中老禪師一不發(fā)紋絲不動(dòng)，于大火中雙手合十低聲誦禪的樣子，被后來(lái)者尊稱(chēng)為禪音佛影。
棲山禪院開(kāi)門(mén)接納所有百姓進(jìn)寺廟避難，為了照顧生產(chǎn)的婦人而同意在寺廟內(nèi)開(kāi)葷。
報(bào)曉山寺當(dāng)年為了掩護(hù)義軍，主持下令僧眾與義軍更換衣服，引走追兵，導(dǎo)致報(bào)曉山寺三百余人活下來(lái)的不過(guò)三五個(gè)。
而這三座寺廟的大德高僧之所以能身披白色袈裟，也非什么西域禪宗那爛陀寺特許，是當(dāng)年楚國(guó)最后一個(gè)皇帝楊卓的旨意。
如今，白衣僧第一次出現(xiàn)在長(zhǎng)安，城門(mén)守戴答都深感意外，也頗覺(jué)棘手。
似乎是看出他有些為難，白衣僧雙手遞給他兩樣?xùn)|西。
“這是我的度牒戒牒，我只是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安，只停留兩三日，然后就要北行?！?