豆芽仔咬著筷子也陷入了震驚,魚哥回過(guò)神來(lái),率先開口說(shuō):“我以前雖是武僧,但也跟著大師傅讀過(guò)不少經(jīng)書,傳統(tǒng)佛文化中沒(méi)有云峰講的這些?!?
豆芽仔問(wèn):“魚哥,五臺(tái)山不是保存有好幾尊肉身佛嗎?”
魚哥搖頭:“那不一樣,肉身菩薩是坐化,是一種全身舍利子,如果在刷上金漆那就成了金身舍利子,舍利有全身和碎身兩種,這種歷朝歷代都有,像云峰說(shuō)的這種骨佛血佛,以前聞所未聞?!?
我道:“聞所未聞不代表沒(méi)有魚哥,我們現(xiàn)在人對(duì)摩尼教了解的太少,藏地那邊兒上千年下來(lái)還在沿用著轉(zhuǎn)世靈簽的辦法,摩尼教最大的特點(diǎn)之一是融合,它會(huì)融合一切對(duì)它有利的東西,不管佛門道門還是民間派別,我的推斷應(yīng)該沒(méi)錯(cuò),在當(dāng)年方臘死后,摩尼教信徒門想讓他復(fù)活或者轉(zhuǎn)世什么的,只不過(guò)這法子沒(méi)起效果,失敗了而已?!?
小萱皺眉道:“山洞里那具嚇人的漆尸的作用是什么?是守護(hù)咱們找到的銀盒子?”
我想了想,搖頭:“不知道,可能是守護(hù),也可能是招魂葬,反正那地方不簡(jiǎn)單,他一定和當(dāng)年的摩尼教有關(guān)系。”
“招魂葬是什么?”小萱問(wèn)。
我說(shuō):“就是非正常死亡的人招魂兒回來(lái),頭幾年修撫州火車站的時(shí)候挖到了一座招魂葬墓,那個(gè)墓里是用木雕代替了,還有的用草人代替,青海有座墓里的招魂葬就是用的兩個(gè)大草人,是吧把頭?”
我說(shuō)的這兩個(gè)大草人行里不少人知道,一開始挖到大草人的那幾個(gè)野路子在六個(gè)月之內(nèi)全意外死了,現(xiàn)在大草人保存在博物館庫(kù)房中。
把頭皺眉道:“招魂葬一般是合葬墓,島上那個(gè)是單人墓,另外,目前為止還沒(méi)有看到過(guò)用活人充當(dāng)招魂葬容器的例子,此事尚待商榷?!?
一旁,豆芽仔聽后打了個(gè)哆嗦說(shuō):“我昨天晚上睡覺(jué)老感覺(jué)后背涼颼颼的,有沒(méi)有可能方臘的魂兒附在了銀盒子上,跟著咱們回來(lái)了???”
魚哥馬上笑道:“這么說(shuō),你昨天晚上是跟方臘一起睡的?”
把頭皺眉道:“我已經(jīng)在找人了,如果破解了盒子上的摩尼文,或許能了解真實(shí)情況。”
吃完了飯,我陪著小萱去買消炎藥,本來(lái)我想去宋醫(yī)生診所拿的,但我們住的地方不遠(yuǎn)就有家藥房,所以沒(méi)去找宋醫(yī)生。
我將昨晚把頭打我的事兒說(shuō)了。
小萱聽了感覺(jué)不可思議,因?yàn)橐郧鞍杨^只打過(guò)我一次,還是做樣子假打。hh