把頭沒(méi)說(shuō)話(huà)，而是用火鉗從火中夾出來(lái)一個(gè)黑乎乎的東西。

我一看，竟是豆芽仔偷來(lái)的銅鏡。

很快明白了把頭用意，我接了一盆水，將燒黑的銅鏡放入水中，待其冷卻后，用紅布擦干凈，這等于是開(kāi)光了。

很多人認(rèn)為鏡子屬陰，這不對(duì)，鏡子在七政四余風(fēng)水學(xué)上屬“金”，金屬陽(yáng)，所以鏡子也屬陽(yáng)，它不光有化解作用，更是對(duì)于東南方，西南方，東北方的一切煞氣有反射作用。不管是中古文學(xué)中描述的照妖鏡，還是近代電影里演的打僵尸用的八卦鏡，這些元素并非全部是捏造的，它有其底層原理存在，唯物主義是在有了科學(xué)后出現(xiàn)的，而在科學(xué)出現(xiàn)前，風(fēng)水學(xué)已經(jīng)流傳了數(shù)千年。一個(gè)人，從出生時(shí)的抓鬮起名，辦滿(mǎn)月酒，到結(jié)婚時(shí)的良辰吉日，撒帳洞房，在到其死后的封棺入土，頭七還魂，各種風(fēng)水講究貫穿了人的一生，只是很多人沒(méi)有意識(shí)到風(fēng)水在生活中的存在而已。

把頭指著銅鏡，問(wèn)我道：“云峰，這鏡子上面四個(gè)字是此符壓怪，你認(rèn)為這個(gè)怪指的是什么。”

我想了想，回答道：“是指一切違反常理的人或物，比如那些毛西瓜，就是水里的怪?！?

“不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，把頭，解支鍋的太爺爺，我認(rèn)為當(dāng)年就算他發(fā)現(xiàn)了水下深淵也沒(méi)用，以當(dāng)年的條件看，根本沒(méi)辦法下去，所以如果底下有什么東西存在，一定還在那里?！?

把頭感嘆說(shuō)道：“那尊玉制的摩尼光佛說(shuō)明，水下的一切不單和起義軍有關(guān)，更和當(dāng)初的摩尼教有直接聯(lián)系，關(guān)于月直佛會(huì)的傳說(shuō)，關(guān)于毛西瓜的傳說(shuō)，關(guān)于寶藏的傳說(shuō)，我們現(xiàn)代人對(duì)摩尼教了解的還是太少了，我們等于摸著黑走在了懸崖邊緣，一不小心就有可能掉下去?！?

“沒(méi)錯(cuò)把頭，我們現(xiàn)在就是摸著黑走在了懸崖邊緣，如果寶藏好找，那早在當(dāng)年便讓童貫搜刮干凈了，哪里輪得到幾百年后的我們？傳說(shuō)要有現(xiàn)實(shí)背景作為起源依靠，如果當(dāng)年沒(méi)有對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)背景，那現(xiàn)在千島湖就不會(huì)有關(guān)于寶藏的傳說(shuō)，這叫歷史和現(xiàn)實(shí)的相對(duì)論?！?

把頭望著還在燃燒的灶火，漸漸皺起了眉頭。

我接著說(shuō)道：“還有一個(gè)著名理論，叫貓和箱子，水下的深淵就好比箱子，起義軍寶藏就好比貓，不打開(kāi)箱子，便無(wú)法確定貓?jiān)诓辉诶锩?，同理，我們不看一看深淵之下的景象，便無(wú)法確定寶藏在不在?！?

我越說(shuō)越激動(dòng)。

“把頭，我們現(xiàn)代，比以往任何時(shí)候找寶藏的人都有優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槲覀冇兴聶C(jī)器人啊?！?

把頭擺手：“不要跟我提機(jī)器人這三個(gè)字，我聽(tīng)了頭疼，去把潮生叫來(lái)，我有話(huà)跟他講?！?

我以為潮生在他車(chē)上，便出去找了一圈沒(méi)看到他人，豆芽仔跟我說(shuō)剛看見(jiàn)潮生進(jìn)了東屋。

東屋是我們放東西的地方，此外還放了一個(gè)大冰柜。

我推開(kāi)東屋門(mén)，走了進(jìn)去。

沒(méi)人。

就在我準(zhǔn)備出去之時(shí)，冰柜中突然傳來(lái)咚的一聲。s