說到此，他神情一肅，道：“我并不建議龍首前往金頂寺。”

吳北：“為什么？”

方永鏘：“我認(rèn)識(shí)幾位藏原的上師，他們說，金頂寺內(nèi)有魔鬼盤踞。如今整個(gè)藏原的上師，都視金頂寺為鬼域，紛紛與之?dāng)嘟^往來?！?

吳北覺得不可思議：“金頂寺有魔鬼盤踞？”

方永鏘壓低了聲音：“根據(jù)佛典中的預(yù)，金頂寺所在的方位乃是佛祖的第十二應(yīng)身，即將在金頂寺中轉(zhuǎn)世！此事非同小可。應(yīng)身一旦出現(xiàn)，必將成為藏原密宗的至高存在，就連圣僧也要過來參拜他?！?

吳北很吃驚，他知道佛有三身，分別是法身、報(bào)身、應(yīng)身。所謂應(yīng)身，是指佛的變化身，佛變化成各種生靈，降生人間，教化六道輪回。

佛有無數(shù)的應(yīng)身，其中，在藏原上顯化的是其第十二應(yīng)身。

他問方永鏘：“這十二應(yīng)身在以前出現(xiàn)過嗎？”

方永鏘點(diǎn)頭：“在此之前，曾出現(xiàn)過兩次，一次在唐朝，一次在元朝。那兩次，轉(zhuǎn)世者均成為了藏原至高的統(tǒng)治者。”

說到這，方永鏘問：“龍首，您也是修行人，你說這轉(zhuǎn)世是真是假？”

吳北笑著問他：“你信嗎？”

方永鏘笑道：“將信將疑吧，畢竟我也見過不少高僧，他們的確有些手段，可若說是佛陀轉(zhuǎn)世就未免太不可思議了?！?

吳北道：“佛門中，有一種修識(shí)的手段，前面與仙門類似，也有眼、耳、鼻、舌、身、意，六識(shí)的修行。但佛門認(rèn)為在六識(shí)之后，還有第七識(shí)、第八識(shí)，乃至第九識(shí)?！?

方永鏘一臉茫然，他顯然不知何為識(shí)。

吳北解釋說：“前六識(shí)，可理解為你對(duì)外界的感知，第七識(shí)，稱末那識(shí)，是有情眾生產(chǎn)生自我意識(shí)的根本。比如一個(gè)人，他有時(shí)會(huì)思考，我是誰？我來自哪里？我去向哪里？這些思考，便源自第七識(shí)末那識(shí)?！?

方永鏘點(diǎn)頭：“那第八識(shí)呢？”

吳北：“第八識(shí)，稱如來藏，根本識(shí)。佛門弟子常說的，人人心中有佛，指的便是這第八識(shí)?！?

他進(jìn)一步說：“所謂的轉(zhuǎn)世重生，有兩種，一種是由末那識(shí)轉(zhuǎn)生而來，前世的業(yè)力，心性，可獲得完整的保留。絕大多數(shù)的仙道修士若得轉(zhuǎn)世，也是類似的情況?！?

“第二種轉(zhuǎn)世，是由根本識(shí)轉(zhuǎn)生，這種轉(zhuǎn)世拋棄了前世的業(yè)力，心地澄凈，天生佛心。你說的佛祖應(yīng)身轉(zhuǎn)世，當(dāng)屬此類?！?

方永鏘：“這么說，轉(zhuǎn)世是真的？”

吳北：“真真假假，有什么區(qū)別？假如一個(gè)人并非轉(zhuǎn)世之人，而既得利益者非說他是轉(zhuǎn)世者，而世人又相信，那就是真的；假如一個(gè)人是佛祖轉(zhuǎn)世而來，他要教化世人?？伤唤凳溃捅粔娜撕λ懒?，并說他是魔鬼之子，世人也相信了，那也是真的?！?

方永鏘自然明白吳北話中意思，他輕輕一嘆：“您是說，金頂寺是有人故意造謠，因?yàn)樗麄儾幌Ｍ鹱娴膽?yīng)身轉(zhuǎn)世？”

吳北：“這種可能性最大。方將軍，此事關(guān)乎國(guó)本，我不能視而不見?！?

方永鏘點(diǎn)頭：“我明白了。龍首，事關(guān)重大，您最好知會(huì)上面一聲?！?

吳北：“自然?！?

回到營(yíng)房，吳北撥通了一個(gè)電話。這個(gè)電話，只有身為龍首的他有，不過他也不知道電話那端是什么人。

身為龍首，如若遇到重大事件，他可打通這個(gè)號(hào)碼，請(qǐng)求支援，或者讓上面下決定。

電話打通，里面?zhèn)鬟^來一個(gè)男人的聲音：“吳龍首，何事？”

吳北就把金頂寺的情況簡(jiǎn)單說明，道：“佛祖應(yīng)身或在金頂寺，有人要害死他。事關(guān)重大，我希望上面能下達(dá)具體指令?！?

對(duì)方道：“十分鐘后給你回復(fù)?！闭f完就掛斷電話。