第二千七百八十四章死而復(fù)生

“我們竟然來(lái)到了黃泉?！?

“地獄之門(mén)的背后，直通黃泉，難道神靈墓園的四位趕尸人，想要通過(guò)某種手段，逆天復(fù)活一些已經(jīng)死去的仙帝？”

生命的氣息，蔓延在這處無(wú)盡的空間之中，那是一種浩瀚到了幾乎無(wú)法理解的道。

九大本源之道法則，雖然是構(gòu)成這座諸天宇宙的最為原始根本的道，但卻未必是最強(qiáng)大的道。

除卻九大本源之道外，還有毀滅之道、死亡之道，以及生命之道。

這些，都屬于十分強(qiáng)大的道，修煉到極限，任何單一一種本源之道都很難與他們相抗衡。

當(dāng)然，九道合一，始終屬于無(wú)敵。

此刻蘇白和未央帝子感受著此處蓬勃的生命之道氣息，蘇白隱約猜到了某種可能，

地獄之門(mén)的背后，卻是有著無(wú)限生機(jī)的地方，當(dāng)然，這里也是極陰的屬性，唯有極陰才可以蘊(yùn)養(yǎng)魂魄真靈這種靈體的存在。

聽(tīng)到蘇白的猜測(cè)，未央帝子皺眉道：“復(fù)活已經(jīng)死去的仙帝？如此逆天之舉，怎么可能辦得到？”

諸天世界之中，不乏死而復(fù)生的說(shuō)法，但這樣的說(shuō)法，絕大多數(shù)都是一些強(qiáng)者在戰(zhàn)斗中死去但仍留有殘魂，再有其他的強(qiáng)者付出一些代價(jià)為其招魂，才有復(fù)生的可能。

而且，想要逆天為他人招魂，那就需要招魂者的實(shí)力遠(yuǎn)在于被招魂者者之上，才有辦到的可能，要付出的代價(jià)也是極為巨大。

為仙帝招魂復(fù)生？

誰(shuí)能辦得到這樣的事情？

更何況，死去之人，或壽終正寢，或魂靈泯滅，都沒(méi)有任何復(fù)生過(guò)的先例。

便是招魂，也絕無(wú)成功的可能。

壽終正寢，是魂魄真靈徹底耗盡了所有的能量。

魂靈泯滅，是連魂魄都被徹底打碎，無(wú)法復(fù)原。

所以此刻未央帝子聽(tīng)到蘇白的話(huà)，才會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)。

蘇白望著眼前這般浩瀚的景象，深深一嘆，“未曾有過(guò)之事，就一定不能成功嗎？或許，他們就是要嘗試這種逆天之舉呢？”

“以前，我們甚至都無(wú)法確認(rèn)黃泉和地獄的存在，只當(dāng)其是一種傳說(shuō)，但如今黃泉已然清晰地出現(xiàn)在你我的面前，地獄，恐怕也是真實(shí)存在的?！?

“復(fù)生某一位死去的仙帝，未必沒(méi)有任何的可能?！?

說(shuō)著，蘇白望向未央帝子，說(shuō)道：“在你的印象中，歷史上可有哪一位仙帝，是專(zhuān)精生命之道和死亡之道，且在這兩道之上頗有建樹(shù)的？”

未央帝子眼神微微一瞇，“黃泉天帝！”

聽(tīng)到蘇白的問(wèn)題，未央帝子的腦海中第一個(gè)浮現(xiàn)出來(lái)的便是黃泉天帝的名字。

黃泉天帝，是荒古之后的一位仙帝，精研生命之道和死亡之道，尤其在生命之道的造詣極其高絕，也有極其輝煌的一生，但其輝煌的時(shí)間，卻相當(dāng)?shù)亩虝骸?

黃泉天帝在成就仙尊之后才揚(yáng)名天下，此前都算寂寂無(wú)名，成就仙尊之后，憑借生命之道的強(qiáng)大造詣，也被稱(chēng)為生命仙尊。

再后來(lái)，成尊不過(guò)十萬(wàn)年又成仙帝，是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)幾人之一，自號(hào)黃泉天帝，也被稱(chēng)為生命天帝。

但成就天帝之后的二十萬(wàn)年之后，黃泉天帝便壽終正寢而亡，在當(dāng)時(shí)也被稱(chēng)為一個(gè)不解之謎。