第二千七百八十四章死而復(fù)生
“我們竟然來(lái)到了黃泉?!?
“地獄之門(mén)的背后,直通黃泉,難道神靈墓園的四位趕尸人,想要通過(guò)某種手段,逆天復(fù)活一些已經(jīng)死去的仙帝?”
生命的氣息,蔓延在這處無(wú)盡的空間之中,那是一種浩瀚到了幾乎無(wú)法理解的道。
九大本源之道法則,雖然是構(gòu)成這座諸天宇宙的最為原始根本的道,但卻未必是最強(qiáng)大的道。
除卻九大本源之道外,還有毀滅之道、死亡之道,以及生命之道。
這些,都屬于十分強(qiáng)大的道,修煉到極限,任何單一一種本源之道都很難與他們相抗衡。
當(dāng)然,九道合一,始終屬于無(wú)敵。
此刻蘇白和未央帝子感受著此處蓬勃的生命之道氣息,蘇白隱約猜到了某種可能,
地獄之門(mén)的背后,卻是有著無(wú)限生機(jī)的地方,當(dāng)然,這里也是極陰的屬性,唯有極陰才可以蘊(yùn)養(yǎng)魂魄真靈這種靈體的存在。
聽(tīng)到蘇白的猜測(cè),未央帝子皺眉道:“復(fù)活已經(jīng)死去的仙帝?如此逆天之舉,怎么可能辦得到?”
諸天世界之中,不乏死而復(fù)生的說(shuō)法,但這樣的說(shuō)法,絕大多數(shù)都是一些強(qiáng)者在戰(zhàn)斗中死去但仍留有殘魂,再有其他的強(qiáng)者付出一些代價(jià)為其招魂,才有復(fù)生的可能。
而且,想要逆天為他人招魂,那就需要招魂者的實(shí)力遠(yuǎn)在于被招魂者者之上,才有辦到的可能,要付出的代價(jià)也是極為巨大。
為仙帝招魂復(fù)生?
誰(shuí)能辦得到這樣的事情?
更何況,死去之人,或壽終正寢,或魂靈泯滅,都沒(méi)有任何復(fù)生過(guò)的先例。
便是招魂,也絕無(wú)成功的可能。
壽終正寢,是魂魄真靈徹底耗盡了所有的能量。
魂靈泯滅,是連魂魄都被徹底打碎,無(wú)法復(fù)原。
所以此刻未央帝子聽(tīng)到蘇白的話(huà),才會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)。
蘇白望著眼前這般浩瀚的景象,深深一嘆,“未曾有過(guò)之事,就一定不能成功嗎?或許,他們就是要嘗試這種逆天之舉呢?”
“以前,我們甚至都無(wú)法確認(rèn)黃泉和地獄的存在,只當(dāng)其是一種傳說(shuō),但如今黃泉已然清晰地出現(xiàn)在你我的面前,地獄,恐怕也是真實(shí)存在的?!?
“復(fù)生某一位死去的仙帝,未必沒(méi)有任何的可能?!?
說(shuō)著,蘇白望向未央帝子,說(shuō)道:“在你的印象中,歷史上可有哪一位仙帝,是專(zhuān)精生命之道和死亡之道,且在這兩道之上頗有建樹(shù)的?”
未央帝子眼神微微一瞇,“黃泉天帝!”
聽(tīng)到蘇白的問(wèn)題,未央帝子的腦海中第一個(gè)浮現(xiàn)出來(lái)的便是黃泉天帝的名字。
黃泉天帝,是荒古之后的一位仙帝,精研生命之道和死亡之道,尤其在生命之道的造詣極其高絕,也有極其輝煌的一生,但其輝煌的時(shí)間,卻相當(dāng)?shù)亩虝骸?
黃泉天帝在成就仙尊之后才揚(yáng)名天下,此前都算寂寂無(wú)名,成就仙尊之后,憑借生命之道的強(qiáng)大造詣,也被稱(chēng)為生命仙尊。
再后來(lái),成尊不過(guò)十萬(wàn)年又成仙帝,是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)幾人之一,自號(hào)黃泉天帝,也被稱(chēng)為生命天帝。
但成就天帝之后的二十萬(wàn)年之后,黃泉天帝便壽終正寢而亡,在當(dāng)時(shí)也被稱(chēng)為一個(gè)不解之謎。