玉耳杯，在杯子兩側(cè)，各有一只耳朵，這種耳朵一般是為了便于端取。

見(jiàn)到楊波盯著玉耳杯，楊德勝便是介紹道：“這只杯子是我三年前留下來(lái)的，當(dāng)時(shí)送過(guò)來(lái)的時(shí)候，我特意請(qǐng)了專(zhuān)家鑒定，他們說(shuō)是朝鮮玉耳杯?！?

楊波盯著玉耳杯，眼前光華閃過(guò)，看到玉耳杯表面厚實(shí)的光華，楊波略微猶豫，因?yàn)樗苋菀拙团袛喑?，這只玉耳杯應(yīng)該是雕琢于漢末時(shí)期，玉耳杯則是和田白玉的材質(zhì)，這不禁讓他有些疑惑起來(lái)。

如果這是朝鮮風(fēng)格的玉耳杯，那么在漢末時(shí)期，東北地區(qū)存在的政權(quán)應(yīng)該是高句麗，那個(gè)時(shí)候，朝鮮族還沒(méi)有真正形成，高句麗是個(gè)橫跨現(xiàn)在北朝鮮和遼省的游牧民族，那時(shí)候南朝鮮也有兩個(gè)小國(guó)，但都沒(méi)有足夠的實(shí)力！更沒(méi)有獲取和田玉的渠道！

也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)能夠雕琢出這種水平的玉耳杯的國(guó)家，應(yīng)該就是高句麗！

對(duì)于高句麗這段歷史的研究，一直都是國(guó)內(nèi)的一個(gè)盲點(diǎn)問(wèn)題，史學(xué)家以前一直以為高句麗就是朝鮮族，但是隨著考據(jù)增加，很多學(xué)者更加認(rèn)同高句麗這段歷史是中國(guó)少數(shù)民族史的觀點(diǎn)。

當(dāng)然，對(duì)于楊波這種民族主義者來(lái)講，高句麗的確是國(guó)內(nèi)歷史的一部分！

“這只玉耳杯幫我收起來(lái)。”楊波道。

楊德勝愣了一下，隨即大喜，他很清楚，如果楊波能夠帶走幾件文物，那也就代表?xiàng)畈◤氐自徦耍?

還有一層原因就在于，他覺(jué)得這件玉耳杯價(jià)值不高，相比于剛才那個(gè)櫥柜里的瓷器差了不少，對(duì)于楊波挑選了價(jià)值較低的物件，他很高興！

楊波也沒(méi)有多想，接著看了起來(lái)。

接下來(lái)幾件都是朝鮮和倭國(guó)兩國(guó)的文物，有倭刀，有倭國(guó)瓷器，也有朝鮮族玉印等物件，楊波對(duì)這些物件不是很了解，大概看了一遍，覺(jué)得這些物件價(jià)值不是太高，便是放棄了。

接連又是看了兩個(gè)櫥柜，都是沒(méi)有找到好東西，楊波正有些不耐，楊德勝卻是拉著楊波走到了下一個(gè)櫥柜，“師叔祖，您看這幅畫(huà)如何？”

楊波抬頭見(jiàn)到面前竟是一幅紙張已經(jīng)完全泛黃的古畫(huà)，古畫(huà)上是鶴群盤(pán)旋于宮殿之上，而在古畫(huà)的右側(cè)，則是有題，“政和二年延福宮宴輔臣，有群鶴自西北來(lái)，盤(pán)旋于……”@^^$

楊波盯著這些字跡，看著熟悉的瘦金體，想象著當(dāng)年的情形，心中卻是大驚，這是宋徽宗所繪制的《瑞鶴圖》！

宋徽宗原名趙佶，本職業(yè)是皇帝，繪畫(huà)與書(shū)法都是他的兼職，后世評(píng)價(jià)他“諸事皆能，獨(dú)不能為君耳！”就是說(shuō)他是個(gè)藝術(shù)天才，但卻不適合做皇帝！

宋徽宗距今有千年之久，他的書(shū)畫(huà)作品流傳很少，楊波很快確定下來(lái)，這幅畫(huà)正是真品，他不禁有些興奮。

“好，這幅畫(huà)幫我收下來(lái)?！睏畈ǖ?。

接下來(lái)，楊波接連看到了齊白石、張大千、李可染等人的畫(huà)作，但他并沒(méi)有花費(fèi)時(shí)間去細(xì)看。!$*!

很快，一件清代嘉慶白玉鏤雕鳳紋長(zhǎng)宜子孫牌吸引了楊波，這只玉牌是用頂級(jí)羊脂白玉雕琢而成，用工精細(xì)，應(yīng)該是皇家精品，楊波也收了下來(lái)。

楊波轉(zhuǎn)了一圈，沒(méi)有再看到其他好東西，他把三樣?xùn)|西歸攏在一起，這才是朝著楊德勝問(wèn)道：“多少錢(qián)？”

楊德勝連忙道：“師叔祖，您這不是打我的臉嗎？”